¿Feminismo, ideología de género y pedofilia? Experto explica cómo se relacionan

mayo 4, 2017

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¿Feminismo, ideología de género y pedofilia? Experto explica cómo se relacionan. Tercera ola del feminismo radical

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¿Feminismo, ideología de género y pedofilia? Experto explica cómo se relacionan

Por Diego López Marina

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REDACCIÓN CENTRAL, 03 May. 17 / 06:26 pm (ACI).- Luego de finalizar una gira que lo llevó a Chile, Perú y Paraguay, para comenzar una al interior de Argentina, el politólogo argentino Agustín Laje detalló cuáles son los verdaderos intereses del movimiento feminista contemporáneo al que denominó como “tercera ola del feminismo”.

En diálogo con ACI Prensa, Agustín Laje, coautor junto a Nicolás Márquez del bestseller de Amazon “El Libro Negro de la Nueva Izquierda”, el cual desenmascara la ideología de género como una nueva careta del movimiento político de izquierda, explicó que el feminismo que se vive hoy en día mantiene relación directa con la ideología de género y la pedofilia.

Feminismo e ideología de género

En su libro, Laje detalla la historia del feminismo en tres etapas: 1) una “primera ola” que buscó el acceso a la mujer a los plenos derechos civiles y políticos; 2) Luego una “segunda ola” que estuvo ligada al pensamiento marxista, especialmente a los estudios de Friedrich Engels, quien, en su libro “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado”, aseguró que la aparición de la propiedad privada generó un sistema opresivo en la familia, del hombre hacia la mujer, al que llamó “patriarcado”; 3) y finalmente está la “tercera ola” feminista donde nace la ideología de género.

Sobre la “tercera ola” feminista, Laje explicó que todos sus postulados articulan un discurso ideológico que propone la “lucha de clases entre hombres y mujeres”, y como consecuencia de esa lucha, devino lo que hoy se conoce como ideología de género.

El politólogo aseguró que “la ideología de género nació para suplir una falta en la izquierda (marxismo clásico) ante la falta del obrero como clase revolucionaria. Esa falta abre paso de una lucha de clases a una lucha por la cultura (neomarxismo)” donde hoy las feministas radicales actúan.

En ese sentido, el también ensayista puso de ejemplo a la teórica feminista Monique Vittig, de Francia, que “escribió un libro que habla sobre el régimen de ‘heterosexualidad obligatoria’ diciendo que Occidente oprime a las mujeres porque las obliga a ser heterosexuales”.

“Eso es una curiosidad porque ella fue homosexual y Occidente nunca le puso una traba para serlo, nunca estuvo presa. Sin embargo, ella era pro Mao Tse Tung, de la China comunista, un modelo que tenía para los homosexuales pena de castración y, si reincidían, pena de muerte”, aclaró.

El pensamiento de Vittig y de otras ideólogas género, según Laje, están resumidos en aquella frase de la feminista marxista, Simone de Beauvoir, que en su libro ‘El Segundo Sexo’ dijo: “no se nace mujer: se llega a serlo”, es decir, que la sexualidad deja de ser “un dato de la naturaleza” y se convierte es una “construcción de la sociedad”, lo que hoy se llama “género”.

El joven politólogo también hace en su libro un repaso teórico del feminismo radical en las figuras de Shulamith Firestone, Kate Millet, Zillah Eisenstein y, sobre todo, Judith Butler, quien “estiró tanto el concepto de género como para que en él quepan formas y gustos sexuales de los más extrañas” (multiplicidad de géneros que “rompan la coherencia existente entre el sexo, el género y el deseo sexual”).

Una mirada al feminismo radical de hoy

Agustín Laje indicó que “el feminismo de hoy se caracteriza por ser “un ‘hembrismo’, es decir, un machismo a la inversa. Es un feminismo que ya no se articula por un discurso de igualdad real, sino por un discurso de odio hacia el hombre y de privilegios para la mujer”.

Además, afirmó que este feminismo “tiene algunas teóricas curiosas como Andre Dworkin que explica que toda relación sexual heterosexual constituye una violación contra la mujer o, como Valerie Solanas, que dice que llamar al hombre ‘animal’ es un halago”.

“Es por eso que en todas las marchas de este feminismo que impera en estos grupos, encontramos en las inscripciones de los muros de todas las ciudades cosas como ‘asesina a tu novio’, ‘muerte al macho’ y frases por el estilo”, destacó.

Sobre los feminicidios o femicidios, Laje dijo que jamás ocurre “una investigación para saber si eso fue efectivamente uno”.

“El feminicidio se define por la intencionalidad del ataque del hombre a la mujer, en el cual el móvil de esa violencia es el odio hacia el otro ‘género’ como tal. Cada vez que se presenta un caso de feminicidio nadie realiza un peritaje psicológico ni nada por el estilo. Sin embargo, el mayor número de muertes de mujeres por asesinato no son por casos de feminicidio y nadie habla de eso”, destacó.

El politólogo reiteró que no existe verdaderamente una lucha “por los ‘géneros’”, sino “una lucha que es política y que se explica a través de los intereses del movimiento político de izquierda”.

Feminismo y pedofilia

Laje indicó que “empíricamente hay muchos datos”, por ejemplo “en Alemania hay organizaciones de feministas que han lanzado solicitudes y apoyos públicos a grupos explícitamente pedófilos”.

Entre estos grupos se encuentran la NAMBLA (North American Man/Boy Love Association) y el IPCE (International Pedophile and Child Emancipation).

“Desde las feministas Simone de Beauvoir, pasando por Shulamith Firestone, Kate Millet, llegando a Lola Pérez, quien hoy en España escribe desde su Twitter a favor de la pedofilia, argumentan a favor del ‘sexo intergeneracional’ o los boys lovers, como los llaman ellos”, dijo Laje reafirmando las tesis de su libro.

“Esto sucede porque todo parte de un mismo tronco teórico que es la ideología de género. Esta dice que la sexualidad no tiene que ver con la naturaleza, sino que es una construcción de la cultura”.

“¿Qué es la cultura? Viene de la palabra cultivo, es decir, lo que el hombre hace y de lo cual el hombre es también hecho. La cultura es puro azar, la natural es lo dado y que no se puede modificar”, destacó.

Finalmente, dijo que “si la sexualidad es pura cultura”, entonces “no tiene límites”.

“Por ejemplo, el ala joven del Partido Popular Liberal Sueco está pidiendo una ley para que se legalice el incesto y la necrofilia. En Canadá hace poco se legalizó la zoofilia, es decir, el sexo con las bestias”.

“Y en el caso de la pedofilia tenemos a Holanda, donde en el 2006 se creó un partido (The Party for Neighbourly Love, Freedom, and Diversity) cuyo único fin era la legalización de la pedofilia y lo explicaban en los mismos términos que los ideólogos de género”, concluyó.

 


Los diez retos de una Europa que envejece

marzo 13, 2017

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La Comunidad Europea de Naciones

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Los diez retos de una Europa que envejece

El próximo 25 de marzo la Unión Europea cumplirá 60 años

Forum Libertas

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Los Tratados de Roma que dieron origen a la Unión Europea cumplirán el próximo 25 de marzo 60 años. Hace justo ese tiempo, los miembros fundadores de la UE emprendieron un ambicioso y pacífico camino de integración europea.

Como resultado de esa decisión, el trágico pasado de dos guerras mundiales dio paso a una paz duradera y a una UE ampliada “de 500 millones de ciudadanos que viven en libertad en una de las economías más prósperas del mundo”.

Así lo recuerda el ‘Libro Blanco sobre el futuro de Europa. Reflexiones y escenarios para la UE-27 para 2025’, publicado por la Comisión Europea el pasado 1 de marzo y que, al inicio de su presentación, recuerda las palabras pronunciadas el 9 mayo 1950 por Robert Schuman, uno de los “padres de Europa”: “Europa no se hará de una vez, ni de acuerdo con un solo plan. Se construirá a través de logros concretos que primero crearán una solidaridad de hecho”.

Sin embargo, esa misma Europa tiene ante sí una serie de retos si quiere evitar el actual y progresivo envejecimiento de la población debido a su escasa natalidad. De hecho, los europeos serán los más viejos del planeta en 2030 y su porcentaje sobre la población global no para de caer, como su participación en el PIB mundial.

Además, debe responder a otra serie de desafíos y amenazas, como los cambios en el mercado de trabajo debidos a un mayor uso de la tecnología; las crecientes presiones climáticas y ambientales; los progresivos flujos migratorios y la situación de los refugiados; o la pérdida de confianza de los ciudadanos en las instituciones, entre otros.

Por otra parte, aunque el informe muestra aspectos positivos de la UE en el escenario mundial, como el hecho de ser el mayor donante mundial de ayudas al desarrollo y ayuda humanitaria o el hogar de las sociedades más iguales, cabe preguntarse hasta qué punto podrá mantener ese estatus social en un futuro inmediato si tenemos en cuenta “la dinámica actual de la UE, paralizante e insuficiente para afrontar los múltiples retos a los que se enfrenta el continente”, advierte el Libro Blanco, que plantea una cuestión crucial: ¿Qué futuro queremos para nosotros, para nuestros hijos y para nuestra Unión? ¿Tiene respuestas la UE para mantener el estado del bienestar ante una sociedad envejecida?

Diez retos ante un futuro preocupante

Para dar una respuesta positiva a esta pregunta Europa necesita despertar de su letargo autocomplaciente y afrontar de una vez por todas, entre otros, estos diez retos que plantea el Libro Blanco:

1. Europa se encoge. Aunque “el papel de la UE como una fuerza global positiva es más importante que nunca”, una realidad paralela muestra que “el lugar de Europa en el mundo se está encogiendo”, mientras otras partes del mundo crecen.

El estudio advierte de que “en 1900, Europa representaba alrededor del 25% de la población mundial. Para 2060, representará menos del 5%. Actualmente, ningún Estado miembro tendrá más del 1% de la población mundial”, como se puede observar en el gráfico que acompaña esta afirmación, reproducido a partir del Libro Blanco.

2. Los europeos, los más envejecidos. La causa de esta proporción decreciente de la población europea respecto a la mundial es el progresivo envejecimiento de la población europea mientras la esperanza de vida está alcanzando niveles sin precedentes. Tanto es así que “con una edad media de 45 años, Europa será la región ‘más antigua’ del mundo en 2030”, subraya el estudio. África será la región más joven del mundo, con una edad media de 21 años; seguida de América Latina y Caribe, con 34; Asia y Oceanía, con 35; y Norteamérica, con 40.

3. Menor poder económico. Otra cuestión preocupante que plantea el estudio es el hecho de que “la participación de Europa en el PIB mundial se está reduciendo”. “Se prevé que el poder económico relativo de Europa disminuirá, representando mucho menos del 20% del PIB mundial en 2030, frente al 22% actual”, dice el informe.

Entre 2004 y 2015 su participación cayó 4 puntos porcentuales, al igual que la de Estados Unidos. También cayeron la de Japón (5 puntos) y la del Reino Unido (1 punto). En ese mismo periodo creció espectacularmente la de China (10 puntos); y menos la de Brasil e India; mientras se mantuvieron las de Canadá y México.

“La creciente influencia de las economías emergentes acentúa la necesidad de que Europa hable con una sola voz y actúe con el peso colectivo de sus partes individuales”, indica el estudio.

4. El negativo legado de la crisis. Tras la crisis económica y financiera mundial que sacudió en 2008 a los Estados Unidos y Europa, la economía de la UE parece que va recuperándose.

“Sin embargo, la recuperación sigue estando desigualmente repartida entre la sociedad y las regiones. Abordar el legado de la crisis, desde el desempleo de larga duración hasta altos niveles de deuda pública y privada en muchas partes de Europa, sigue siendo una prioridad urgente”, apunta el informe.

“El desafío es particularmente agudo para la generación más joven. Por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial, existe un riesgo real de que la generación de adultos jóvenes de hoy en día termine siendo menos favorecida que sus padres. Europa no puede permitirse perder el grupo de edad más educada que ha tenido jamás y dejar que la desigualdad generacional condene su futuro”, añade.

También pone el acento sobre las dudas que genera la actual situación sobre “la economía de mercado social de la UE y su capacidad para cumplir su promesa de no dejar a nadie atrás y garantizar que cada generación esté mejor que la anterior”.

Por ejemplo, cabe preguntarse si la EU podrá mantener en un futuro inmediato logros positivos como el hecho de ser “el mayor donante de ayuda al desarrollo y ayuda humanitaria”.

5. El impacto de los cambios tecnológicos. Otra cuestión que supone un reto para la UE es cómo afrontar la creciente digitalización de la sociedad y el impacto, no siempre positivo, de los grandes cambios tecnológicos que se avecinan.

“Europa se enfrenta a una profunda digitalización de la sociedad que ya está borrando las fronteras entre trabajadores y trabajadores por cuenta propia, bienes y servicios, o consumidores y productores. Muchos de los empleos de hoy no existían hace una década y muchos más surgirán en los próximos años”, recuerda el estudio.

“Es probable que la mayoría de los niños que ingresan a la escuela primaria terminen trabajando en nuevos tipos de trabajo que aún no existen. Los retos de un mayor uso de la tecnología y la automatización afectarán a todos los empleos e industrias. Aprovechar al máximo las nuevas oportunidades, al tiempo que mitigar cualquier impacto negativo, requerirá una inversión masiva en habilidades y un repensamiento importante de los sistemas educativos y de aprendizaje permanente”, señala.

6. Las presiones climáticas y ambientales. Por otra parte, también hay que estar alerta ante el creciente deterioro del medio ambiente debido al cambio climático.

“Europa se compromete a una descarbonización ambiciosa de su economía y a reducir las emisiones nocivas. Y tendremos que seguir adaptándonos a las crecientes presiones climáticas y ambientales”, advierte el estudio.

“Nuestra industria, las ciudades y los hogares tendrán que cambiar la forma en que operan y se alimentan. Ya somos líderes en ‘ciudades inteligentes’, en el uso eficiente de los recursos naturales y en la lucha global contra el cambio climático”, añade.

Al mismo tiempo, aunque “nuestras empresas poseen el 40% de las patentes mundiales de tecnologías de energía renovable, uno de nuestros mayores desafíos será ofrecer soluciones innovadoras al mercado, tanto en el país como en el extranjero”. Concluye en este apartado.

7. Las amenazas a la seguridad y las fronteras. Más adelante, el estudio destaca el hecho positivo de que “Europa es un lugar notablemente libre y estable para sus ciudadanos en un mundo todavía lleno de discordia y división. De los 25 países que figuran como los más pacíficos del mundo, 15 son de la UE”, como se puede ver en el siguiente mapa, incluido en el Libro Blanco.

“Sin embargo, el efecto escalofriante de recientes ataques terroristas ha sacudido nuestras sociedades. Las líneas cada vez más borrosas entre las amenazas internas y externas están cambiando la forma en que la gente piensa acerca de la seguridad personal y las fronteras”, advierte.

A esto se añade “la acumulación de tropas en nuestras fronteras orientales, la guerra y el terrorismo en Oriente Medio y África, y la creciente militarización en todo el mundo, que son ilustraciones vívidas de un contexto mundial cada vez más tenso”.

Por todo ello, “la necesidad de reflexionar sobre cómo disuadir, responder y proteger contra amenazas, que van desde ciberataques a gran escala hasta formas más tradicionales de agresión, nunca ha sido tan crítica”. Y aunque “la OTAN seguirá proporcionando una fuerte seguridad a la mayoría de los países de la UE, Europa no puede ser ingenua y tiene que cuidar de su propia seguridad”, concluye.

8. La crisis de los refugiados. A juicio del Libro Blanco, es importante prever que “las presiones que impulsan la migración también se multiplicarán y los flujos vendrán de diferentes partes del mundo a medida que los efectos del crecimiento de la población, las tensiones generalizadas y el cambio climático se hagan más presentes”,

“La crisis de los refugiados, que vio a 1,2 millones de personas llegando a Europa en 2015, es de una escala sin precedentes desde la Segunda Guerra Mundial. Esto ha llevado a un debate polémico sobre la solidaridad y la responsabilidad entre los Estados miembros y ha alimentado un cuestionamiento más amplio del futuro de la gestión de las fronteras y de la libre circulación dentro de Europa”, matiza.

“Para los 1,7 millones de europeos que viajan a otro Estado miembro cada día, y para los cientos de millones que viajan por Europa por razones familiares, turísticas o empresariales cada año, las fronteras son una cosa del pasado. Sin embargo, por primera vez desde que las murallas fueron derribadas hace una generación, las recientes crisis han llevado a que se reintroduzcan controles temporales en ciertas fronteras dentro de Europa”, advierte.

9. Cómo mantener el estado del bienestar. Otra cuestión preocupante y que sugiere muchas dudas es cómo se podrá mantener el actual estado del bienestar en una sociedad que envejece por encima de lo deseable.

“Europa ya cuenta con los sistemas más avanzados del Estado de bienestar del mundo que pueden proporcionar soluciones a los desafíos sociales en todo el mundo. Su comunidad científica está a la vanguardia de la investigación global para abordar los desafíos de la salud, como el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer”, recuerda el estudio.

Sin embargo, “los sistemas de protección social necesitan ser considerablemente modernizados para seguir siendo asequibles y para adaptarse a las nuevas realidades demográficas y laborales”.

En este sentido, cabe recordar que, a día de hoy, “Europa es el hogar de las sociedades más iguales del mundo”, como se puede ver en este último gráfico. Y en ese escenario, la posición de España es de las menos representativas.

10. La confianza de los ciudadanos disminuye. Por último, el Libro Blanco plantea que, ante todo este escenario, hay un “creciente descontento con la política y las instituciones principales a todos los niveles. Esto a menudo se manifiesta a través de la indiferencia y desconfianza hacia la acción de las autoridades públicas. Y también crea un vacío demasiado fácil de llenar por la retórica populista y nacionalista”.

“La confianza de los ciudadanos en la UE ha disminuido en línea con la de las autoridades nacionales. Alrededor de un tercio de los ciudadanos confía hoy en la UE, cuando cerca de la mitad de los europeos lo hicieron hace diez años”.

“También existe un desajuste entre las expectativas y la capacidad de la UE para satisfacerlas. […] Restaurar la confianza, construir consenso y crear un sentido de pertenencia es más difícil en una época en la que la información nunca ha sido tan abundante, tan accesible, pero tan difícil de entender”, señala.

Por todo ello, “Europa y sus Estados miembros deben moverse más rápido para interactuar con los ciudadanos, ser más responsables y entregar mejor y más rápido lo acordado colectivamente”, concluye el estudio

Los 10 retos de una Europa que envejece


El maná de cada día, 31.1.17

enero 31, 2017

Martes de la 4ª semana de Tiempo Ordinario

San Juan Bosco, presbítero

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Contigo hablo, niña, levántate

Contigo hablo, niña, levántate

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PRIMERA LECTURA: Hebreos 12, 1-4

Una nube ingente de testigos nos rodea: por tanto, quitémonos lo que nos estorba y el pecado que nos ata, y corramos en la carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra fe: Jesús, que, renunciando al gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios.

Recordad al que soportó la oposición de los pecadores, y no os canséis ni perdáis el ánimo. Todavía no habéis llegado a la sangre en vuestra pelea contra el pecado.


SALMO 21, 26b-27.28.30.31-32

Te alabarán, Señor, los que te buscan.

Cumpliré mis votos delante de sus fieles. Los desvalidos comerán hasta saciarse, alabarán al Señor los que lo buscan: viva su corazón por siempre.

Lo recordarán y volverán al Señor hasta de los confines del orbe; en su presencia se postrarán las familias de los pueblos. Ante él se postrarán las cenizas de la tumba, ante él se inclinarán los que bajan al polvo.

Me hará vivir para él, mi descendencia le servirá, hablarán del Señor a la generación futura, contarán su justicia al pueblo que ha de nacer: todo lo que hizo el Señor.


Aclamación antes del Evangelio: Mt 8, 17

Cristo tomó nuestras dolencias y cargó con nuestras enfermedades.


EVANGELIO: Marcos 5, 21-43

En aquel tiempo, Jesús atravesó de nuevo en barca a la otra orilla, se le reunió mucha gente a su alrededor, y se quedó junto al lago.

Se acercó un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se echó a sus pies, rogándole con insistencia: «Mi niña está en las últimas; ven, pon las manos sobre ella, para que se cure y viva.» Jesús se fue con él, acompañado de mucha gente que lo apretujaba.

Había una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años. Muchos médicos la habían sometido a toda clase de tratamientos, y se había gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar, se había puesto peor. Oyó hablar de Jesús y, acercándose por detrás, entre la gente, le tocó el manto, pensando que con sólo tocarle el vestido curaría. Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias, y notó que su cuerpo estaba curado.

Jesús, notando que había salido fuerza de él, se volvió en seguida, en medio de la gente, preguntando: «¿Quién me ha tocado el manto?»

Los discípulos le contestaron: «Ves como te apretuja la gente y preguntas: “¿Quién me ha tocado?”»

Él seguía mirando alrededor, para ver quién había sido. La mujer se acercó asustada y temblorosa, al comprender lo que había pasado, se le echó a los pies y le confesó todo.

Él le dijo: «Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud.»

Todavía estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle: «Tu hija se ha muerto. ¿Para qué molestar más al maestro?»

Jesús alcanzó a oír lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: «No temas; basta que tengas fe.»

No permitió que lo acompañara nadie, más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y encontró el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos.

Entró y les dijo: «¿Qué estrépito y qué lloros son éstos? La niña no está muerta, está dormida.»

Se reían de él. Pero él los echó fuera a todos y, con el padre y la madre de la niña y sus acompañantes, entró donde estaba la niña, la cogió de la mano y le dijo: «Talitha qumi» (que significa: «Contigo hablo, niña, levántate»).

La niña se puso en pie inmediatamente y echó a andar; tenía doce años. Y se quedaron viendo visiones. Les insistió en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a la niña.
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Reflexión del Papa Francisco en Casa Santa Marta:
«¿Cómo encontrar la esperanza? Menos telenovelas y más Evangelio»

Jesús transmite mucho más que pensamientos positivos: transmite «la esperanza». Pero hay que estucharlo mediante el Evangelio, en lugar de perder el tiempo con «telenovelas» o los «chismes de los vecinos». Son las indicaciones que dio Papa Francisco en la homilía de esta mañana de la Misa celebrada en la capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana.

Solo la contemplación cotidiana de la Palabra de Dios ayuda a tener la «verdadera» esperanza. El Pontífice nuevamente invitó a leer el Evangelio cada día, incluso 10 minutos, para dialogar con el Señor, en lugar de ver la tele o de perder el tiempo con los chismes del vecino.

Pero, ¿cuál es el centro de la esperanza?, se preguntó Francisco. Tener «fija la mirada sobre Jesús», fue su respuesta. El Pontífice argentino desarrolló su homilía de hoy a partir del pasaje de la Carta a los Hebreos que se detiene precisamente sobre la esperanza. Y subrayó que sin escuchar al Señor tal vez podamos igualmente «tener optimismo y ser positivos», pero la esperanza «se aprende mirando a Jesús».

Refiriéndose a la oración «de contemplación», el Pontífice observó que «es bueno rezar el Rosario todos los días», hablar «con el Señor, cuando tengo una dificultad, o con la Virgen o con los Santos…».

Pero, añadió, es importante realizar la «oración de contemplación» y ésta sólo se puede hacer «con el Evangelio en la mano»: «¿Cómo realizo la contemplación con el Evangelio de hoy? Veo que Jesús estaba en medio de la muchedumbre, que en torno a él había mucha gente. Cinco veces dice este pasaje la palabra ‘muchedumbre’.

Pero yo puedo pensar: ¿Jesús, no descansaba?… Siempre con la muchedumbre. Pero la mayor parte de la vida de Jesús la ha pasado en la calle, con la muchedumbre. ¿Pero no descansaba?; Sí, una vez: dice el Evangelio, que dormía en la barca. Pero llegó la tempestad y los discípulos lo despertaron. Jesús estaba continuamente entre la gente. Y se mira a Jesús así, contemplo a Jesús así, me imagino a Jesús así. Y le digo a Jesús lo que me viene a la mente».

El Papa también dijo, comentando el Evangelio del día, que Jesús se da cuenta de que había una mujer enferma en medio de aquella muchedumbre que lo tocaba. Jesús, explicó Francisco, «no sólo entiende a la muchedumbre, siente a la muchedumbre», «siente el latido del corazón de cada uno de nosotros, de cada uno. ¡Siempre se ocupa de todos y de cada uno!».

Lo mismo sucede, explicó, cuando el jefe de la sinagoga va «a contarle de su hijita gravemente enferma: y Él deja todo y se ocupa de esto».

Francisco continuó imaginando lo que habría sucedido en aquellos momentos: Jesús llega a esa casa, las mujeres lloran porque la niña ha muerto, pero el Señor les dice que estén tranquilas y la gente se burla de él. Aquí, dijo el Papa, se ve «la paciencia de Jesús».

Y después de la resurrección de la niña, en lugar de decirles «¡Fuerza de Dios!», les dice: «Por favor denle de comer». «Jesús –notó el Pontífice– tiene siempre pequeños detalles».

«Lo que yo he hecho con este Evangelio dijo también Francisco– es precisamente la oración de contemplación: tomar el Evangelio, leer e imaginarme dentro de la escena, imaginarme qué cosa sucede y hablar con Jesús, como me salga del corazón.

Y con esto nosotros hacemos crecer la esperanza, porque tenemos fija la mirada sobre Jesús. Hagan esta oración de contemplación. ‘¡Pero tengo tanto que hacer!’; ‘pero en tu casa, 15 minutos, toma el Evangelio, un pasaje pequeño, imagina qué cosa ha sucedido y habla con Jesús de aquello. Así tu mirada estará fija sobre Jesús, y no tanto sobre la telenovela, por ejemplo; tu oído estará fijo sobre las palabras de Jesús, y no tanto en los chismes del vecino, de la vecina…».

«Y así –insistió el Papa– la oración de contemplación nos ayuda en la esperanza. Vivir de la sustancia del Evangelio. ¡Rezar siempre!».

Francisco invitó a «rezar las oraciones, a rezar el Rosario, a hablar con el Señor, pero también a hacer esta oración de contemplación para tener nuestra mirada fija sobre Jesús».

De esta oración, añadió, «viene la esperanza». Y así «nuestra vida cristiana se mueve en ese marco, entre memoria y esperanza»: «Memoria de todo el camino pasado, memoria de tantas gracias recibidas del Señor; y esperanza, mirando al Señor, que es el único que puede darme la esperanza.

Y para mirar al Señor, para conocer al Señor tomemos el Evangelio y hagamos esta oración de contemplación. Hoy, por ejemplo, aparten diez minutos, no más de quince, lean el Evangelio, imaginen y digan algo a Jesús. Y nada más.

Y así su conocimiento de Jesús será más grande y su esperanza crecerá. No se olviden, teniendo fija la mirada sobre Jesús. Y para esto la oración de contemplación».

Vatican Insider

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San Juan Bosco, presbítero

San Juan Bosco

TRABAJÉ SIEMPRE CON AMOR

De las cartas de san Juan Bosco, presbítero

Si de verdad buscamos la auténtica felicidad de nuestros alumnos y queremos inducirlos al cumplimiento de sus obligaciones, conviene, ante todo, que nunca olvidéis que hacéis las veces de padres de nuestros amados jóvenes, por quienes trabajé siempre con amor, por quienes estudié y ejercí el ministerio sacerdotal, y no sólo yo, sino toda la Congregación salesiana.

¡Cuántas veces, hijos míos, durante mi vida, ya bastante prolongada, he tenido ocasión de convencerme de esta gran verdad! Es más fácil enojarse que aguantar; amenazar al niño que persuadirlo; añadiré incluso que, para nuestra impaciencia y soberbia, resulta más cómodo castigar a los rebeldes que corregirlos, soportándolos con firmeza y suavidad a la vez.

Os recomiendo que imitéis la caridad que usaba Pablo con los neófitos, caridad que con frecuencia los llevaba a derramar lágrimas y a suplicar, cuando los encontraba poco dóciles y rebeldes a su amor.

Guardaos de que nadie pueda pensar que os dejáis llevar por los arranques de vuestro espíritu. Es dificil, al castigar, conservar la debida moderación, la cual es ne­cesaria para que en nadie pueda surgir la duda de que obramos sólo para hacer prevalecer nuestra autoridad o para desahogar nuestro mal humor.

Miremos como a hijos a aquellos sobre los cuales debe­mos ejercer alguna autoridad. Pongámonos a su servicio, a imitación de Jesús, el cual vino para obedecer y no para mandar, y avergonzémonos de todo lo que pueda tener incluso apariencia de dominio; si algún dominio ejercemos sobre ellos, ha de ser para servirlos mejor.

Éste era el modo de obrar de Jesús con los apóstoles, ya que era paciente con ellos, a pesar de que eran ignoran­tes y rudos, e incluso poco fieles; también con los pecadores se comportaba con benignidad y con una ami­gable familiaridad, de tal modo que era motivo de admiración para unos, de escándalo para otros, pero también ocasión de que muchos concibieran la esperanza de alcanzar ­el perdón de Dios. Por esto, nos mandó que fuésemos mansos y humildes de corazón.

Son hijos nuestros, y, por esto, cuando corrijamos sus errores, hemos de deponer toda ira o, por lo menos, domi­narla de tal manera como si la hubiéramos extinguido totalmente.

Mantengamos sereno nuestro espíritu, evitemos el des­precio en la mirada, las palabras hirientes; tengamos comprensión en el presente y esperanza en el futuro, como nos conviene a unos padres de verdad, que se preocupan sinceramente de la corrección y enmienda de sus hijos.

En los casos más graves, es mejor rogar a Dios con humildad que arrojar un torrente de palabras, ya que éstas ofenden a los que las escuchan, sin que sirvan de provecho alguno a los culpables.

Oración

Señor, tú que has suscitado en san Juan Bosco un padre y un maestro para la juventud, danos también a nosotros un celo infatigable y un amor ardiente, que nos impulse a entregarnos al bien de los hermanos y a servirte a ti en ellos con fidelidad. Por nuestro Señor Jesucristo.


Los “máximos históricos de interés” en 2016, según Google

diciembre 30, 2016

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Pokémon Go,

Pokémon Go, “máximo histórico de interés” en 2016, según Google

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Los “máximos históricos de interés” en 2016, según Google

Lo más buscado por los internautas del mundo dice mucho de nuestra sociedad

Por Jaime Septién

Los “máximos históricos de interés” en 2016, según Google

Google Trends (Google Tendencias) analiza, cada año, lo más buscado por los internautas de todo el mundo. Y a ello le atribuye el calificativo de “más buscado”, casi como sinónimo de lo más interesante en el año. En este caso, en el 2016 que ya declina.

Todos hubiéramos esperado que el tema “Donald Trump” hubiera batido records. Pero el presidente electo de Estados Unidos –quien manejó las redes sociales a su favor, incluso cuando estaban en su contra, como un mago- fue el tercer lugar en búsquedas del mundo.

Antes que el magnate multimillonario, dueño de casinos, hoteles y edificios en todo el planeta, estuvieron dos temas tecnológicos: Pokémon Go, y iPhone 7, con lo que se confirma que nuestra sociedad está hechizada con los juegos y los teléfonos inteligentes.

Pokémon Go duró pocas semanas, pero hizo furor en todos los rincones del planeta. Se trata de un juego de realidad aumentada para teléfonos inteligentes que se convirtió en todo un fenómeno cultural y que incluso causó accidentes por parte de jugadores que tropezaban con personas y objetos caminando por la calle, absortos en sus pantallas.

El iPhone 7, el lanzamiento estrella de Apple de este año que creó controversia por la eliminación del puerto tradicional de auriculares en su nuevo teléfono móvil, ocupó el segundo lugar, consolidando a Apple como la compañía más rentable de todas las compañías tecnológicas.

Después de Trump, en cuarto lugar, está el cantante y compositor estadounidense Prince, mientras que el quinto lo ocupó Powerball, la lotería estadounidense cuyo premio este año alcanzó 1.500 millones, un récord histórico mundial. El sexto sitio correspondió a otro cantante y actor que murió en este 2016: el inglés David Bowie.

Deadpool, una película de superhéroes estadounidense basada en el personaje de Marvel Comics del mismo nombre y dirigida por Tim Miller, ocupó el séptimo lugar mientras que las Olimpiadas de Río de Janeiro ocuparon el octavo sitio.

Slither.io, un videojuego de navegador masivo en línea, publicado el 30 de marzo de 2016 por la compañía Lowtech Studios, ocupó el noveno lugar y Escuadrón Suicida, una película de súper villanos estadounidense, basada en el equipo de antihéroes homónimo de DC Comics, el décimo sitio.

Por lo que se refiere a noticias, las más buscadas fueron las elecciones de Estados Unidos, los Juegos Olímpicos, el Brexit del Reino Unido, la masacre del club nocturno Pulse en Orlando y el virus zika, seguidas por los Panamá Papers y los sucesos de los atentados de Niza (14 de julio) y de Bruselas (22 de marzo), ambos reivindicados por el autodenominado Estado Islámico, el atentado contra policías en Dallas (7 de julio) y el terremoto de Kumamoto que sacudió Japón en abril.


España sufrió 187 ataques a la libertad religiosa en 2015

mayo 24, 2016

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Rosario

Rosario sobre una Biblia, objetos religiosos, símbolos de la fe

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España sufrió 187 ataques a la libertad religiosa en 2015

Por Blanca Ruiz

MADRID, 24 May. 16 / 05:34 am (ACI).- Según recoge un informe del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLCR) durante el año 2015 se duplicaron el número de ataques a la libertad religiosa, llegando a ser 187 agresiones, la mayoría de ellos (52,9%) estuvieron relacionados con marginar el hecho religioso de la vida pública.

El informe de OLCR precisa que del total de los 187 ataques contabilizados, 160 estuvieron dirigidos contra los cristianos (136 contra católicos y 24 contra otras confesiones cristianas). Musulmanes y judíos sufrieron 8 y 7 ataques respectivamente, los otros 12 restantes “pueden considerarse contrarios a todas las religiones al querer imponer un laicismo radical que intenta eliminar a las religiones del ámbito público”, destaca el informe.

María García, presidenta del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, sostiene que estos datos “reflejan que la libertad religiosa está amenazada” y que “el miedo a manifestar las propias creencias crece” en nuestro país. Afirma que durante todo el año pasado se practicó un “laicismo agresivo”, “impulsado por determinados partidos políticos”.

Tipología

El OLCR precisa que en 99 de los casos registrados se trataron situaciones en las que la religión se margina de la vida pública como el cierre de la capilla de la Universidad Complutense de Madrid.

También se registraron 36 agresiones a los lugares de culto y  33 relacionadas con escarnio a la religión. Las más frecuentes fueron pintadas en templos, las profanaciones y robos en iglesias.

También te puede interesar:

Se multiplican los ataques anti católicos en España http://bit.ly/20zNHIL 


Las 19 frases más hipsters de Amoris Laetitia

abril 27, 2016

 

Boda

¿Boda en cultura hipster?

 

Las 19 frases más hipsters de Amoris Laetitia

Por Javier Gaxiola

 

Según Wikipedia, la cultura hipster se caracteriza por una sensibilidad variada, alejada de las corrientes culturales predominantes (mainstream) y afín a estilos de vida alternativos.

El Papa Francisco, una vez más, nos ha sorprendido presentando su más reciente documento postsinodal Amoris Laetitia. Primera característica hipster: el título es en una lengua muerta, que nadie habla. Pero no se detiene ahí. Los consejos que da y el lenguaje que usa es sumamente creativo y novedoso. Definitivamente diferente a lo que estábamos acostumbrados a leer en una exhortación postsinodal.

Otro ejemplo de lo hipster que es este documento: en el número 129 cita una frase de una película danesa, filmada en 1987, llamada “El festín de Babette”. Exacto: no la conoces, porque no es “mainstream”. No es Hollywood, y muy probablemente jamás habrías escuchado de ella si no la hubiera citado el Papa.

No estoy 100% seguro, pero creo que es la primera película citada en una exhortación postsinodal. Si quieres curiosear, la puedes ver en youtube:https://www.youtube.com/watch?v=tR5IBodwY-Y

El documento es largo. Iremos comentándolo poco a poco en el blog los siguientes días. Por ahora, me limito a compartirles las 19 frases más hipstersdel documento. Hipsters, por lo alejadas de las corrientes culturales predominantes.

Hipsters, porque presentan un estilo de vida alternativo, en temas como qué hacer cuando se apaga el amor en el matrimonio, o cómo equilibrar en la educación de los hijos disciplina y libertad, o cómo integrar el erotismo en mi relación de pareja o simplemente cómo abordar las crisis producidas por fallos y errores en el amor.

1) “Por eso el amor fecundo llega a ser el símbolo de las realidades íntimas de Dios” (AL 11).

2) El amor es la cura de la soledad: es “el encuentro con un rostro, con un «tú» que refleja el amor divino” (AL 12).

3) “El hijo que nacerá de los dos llevará en sí las dos «carnes», uniéndolas no sólo genéticamente sino también espiritualmente” (cfr. AL 13).

4) “Ver más al matrimonio como un camino dinámico de desarrollo y realización que como un peso a soportar toda la vida” (cfr. AL 37).

5) “Jesús al mismo tiempo que proponía un ideal exigente, nunca perdía la cercanía compasiva con los frágiles” (cfr. AL 38).

6) “Quien utiliza a los demás tarde o temprano termina siendo utilizado, manipulado y abandonado con la misma lógica” (AL 39).

7) “Tocar las fibras más íntimas de los jóvenes, allí donde son más capaces de generosidad, de compromiso, de amor e incluso de heroísmo, para invitarles a aceptar con entusiasmo y valentía el desafío del matrimonio” (AL 40).

8) “Una mirada amable permite que no nos detengamos tanto en sus límites, y así podamos tolerarlo y unirnos en un proyecto común, aunque seamos diferentes” (AL 100).

9) “Hace falta orar con la propia historia, aceptarse a sí mismo, saber convivir con las propias limitaciones, e incluso perdonarse, para poder tener esa misma actitud con los demás” (AL 107).

10) “El amor convive con la imperfección, la disculpa, y sabe guardar silencio ante los límites del ser amado” (AL 113).

11) “…una familia donde reina una básica y cariñosa confianza, y donde siempre se vuelve a confiar a pesar de todo, permite que brote la verdadera identidad de sus miembros, y hace que espontáneamente se rechacen el engaño, la falsedad o la mentira” (AL 115).

12) “Tres palabras: permiso, gracias y perdón” (AL 133).

13) “La madurez llega a una familia cuando la vida emotiva de sus miembros se transforma en una sensibilidad que no domina ni oscurece las grandes opciones y los valores sino que sigue a su libertad, brota de ella, la enriquece, la embellece y la hace más armoniosa para bien de todos” (AL 146).

14) “El más sano erotismo, si bien está unido a una búsqueda de placer, supone la admiración, y por eso puede humanizar los impulsos” (AL 151).

15) “Cada crisis esconde una buena noticia que hay que saber escuchar afinando el oído del corazón” (AL 232).

16) “Quizás el cónyuge ya no está apasionado por un deseo sexual intenso que le mueva hacia la otra persona, pero siente el placer de pertenecerle y que le pertenezca, de saber que no está solo, de tener un «cómplice», que conoce todo de su vida y de su historia y que comparte todo” (AL 163).

17) “Alguien se enamora de una persona entera con una identidad propia, no sólo de un cuerpo, aunque ese cuerpo, más allá del desgaste del tiempo, nunca deje de expresar de algún modo esa identidad personal que ha cautivado el corazón” (AL 164).

18) “El vínculo encuentra nuevas modalidades y exige la decisión de volver a amasarlo una y otra vez. Pero no sólo para conservarlo, sino para desarrollarlo” (AL 164).

19) “Hoy, la pastoral familiar debe ser fundamentalmente misionera, en salida, en cercanía, en lugar de reducirse a ser una fábrica de cursos a los que pocos asisten” (AL 230).

*Se puede leer el documento completo en el siguiente enlace: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia.html

Nota: ¿Por qué 19 y no 20? Porque son las frases más “hipsters”. Elegir 20 hubiera sido demasiado “mainstream”.

 

http://lcblog.catholic.net/las-19-frases-mas-hipsters-de-amoris-laetitia/#.VxBtefnhDIU


Cómo ser mujer en América Latina y no morir en el intento

junio 4, 2015

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María, la nueva Eva, la Madre de los que viven

María, la nueva Eva, la Madre de los que viven

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Cómo ser mujer en América Latina y no morir en el intento

Es la región con la mayor tasa de asesinatos femeninos, y Europa con la menor

Por Jaime Septién

 

Además de ser la región con mayor concentración de católicos en el mundo, América Latina concentra otro tipo de estadísticas que en nada acreditan la fe de más del 70 por ciento de sus habitantes.

Según los datos del estudio Carga Global de la Violencia Armada 2015. Cada Cuerpo Cuenta -elaborado y publicado cada tres años por dos organizaciones no gubernamentales europeas con el apoyo de Naciones Unidas- , América Latina es la región del mundo en donde las mujeres corren el mayor riesgo de ser asesinadas.

En Centroamérica, para no andar más lejos, están los dos países que lideran la triste estadística de asesinatos de mujeres: El Salvador tiene la tasa más alta de asesinatos de mujeres a escala global con 17 crímenes en promedio por cada cien mil mujeres, seguido de Honduras con un índice de 14 asesinatos por cada cien mil mujeres.

En tercer sitio aparece Sudáfrica y en cuarto de nuevo otro país Centroamericano, Guatemala, con una tasa de poco más de diez asesinatos por cada cien mil mujeres. Belice, Venezuela, Colombia, Brasil, República Dominicana y Panamá son los otros países de la región, además de México, que se encuentran entre los 25 con mayor tasa de asesinatos femeninos.

Narcotráfico y crimen organizado

En el análisis por regiones del estudio, México (parte de Norteamérica), América Central, el Caribe y América del Sur están por encima -en ese orden- del resto de las regiones del mundo en cuanto a la incidencia de homicidios violentos de mujeres.

En el otro extremo, Europa es la zona con la menor tasa de asesinatos femeninos, exceptuando a Rusia que es uno de los países ubicados entre los diez con mayor número de crímenes contra mujeres, según lo presenta el portal web www.animalpolitico.com.

Los analistas que hicieron el estudio destacan que aun cuando en América son pocas las regiones en un conflicto armado convencional, exceptuando a Colombia, la presencia del crimen organizado y el narcotráfico es uno de los principales motores en el homicidio de mujeres.

Mujeres y niñas son vulnerables en el contexto del narcotráfico. Son blancos fáciles cuando se les utiliza como “mulas” para transporte de droga. También son utilizadas para enviar mensajes a las autoridades y en varias ocasiones resultan víctimas en las luchas entre bandas rivales“, indica el estudio.

A escala global, los asesinatos de mujeres se redujeron de 66 mil anuales en promedio en 2007, a 60 mil en 2012. El problema, destaca el estudio, es que esta reducción no es un fenómeno generalizado pues en los 25 países con mayores tasas de homicidio se ha mantenido por lo menos la misma tasa de homicidios.

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http://www.aleteia.org/es/sociedad/articulo/como-ser-mujer-en-america-latina-y-no-morir-en-el-intento-5810122475438080