Domingo XVIII del Tiempo Ordinario – Ciclo A

Abres tú la mano, Señor, y nos sacias de favores

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Primera lectura: Isaías 55, 1-3

Así dice el Señor: «Oíd, sedientos todos, acudid por agua, también los que no tenéis dinero: venid, comprad trigo, comed sin pagar vino y leche de balde. ¿Por qué gastáis dinero en lo que no alimenta, y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos y comeréis bien, saborearéis platos sustanciosos. Inclinad el oído, venid a mí: escuchadme, y viviréis. Sellaré con vosotros alianza perpetua, la promesa que aseguré a David.»

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Salmo 144

Abres tú la mano, Señor, y nos sacias de favores

El Señor es clemente y misericordioso,
lento a la cólera y rico en piedad;
el Señor es bueno con todos,
es cariñoso con todas sus criaturas.

Los ojos de todos te están aguardando,
tú les das la comida a su tiempo;
abres tú la mano,
y sacias de favores a todo viviente.

El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente.

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Segunda lectura: Romanos 8, 35.37-39

¿Quién podrá apartarnos del amor de Cristo?: ¿la aflicción?, ¿la angustia?, ¿la persecución?, ¿el hambre?, ¿la desnudez?, ¿el peligro?, ¿la espada?. Pero en todo esto vencemos fácilmente por aquel que nos ha amado. Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro.

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Evangelio: Mateo 14, 13-21

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar, vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Como se hizo tarde, se acercaron los discípulos a decirle: «Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer.»
Jesús les replicó: «No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer.»
Ellos le replicaron: «Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces.»
Les dijo: «Traédmelos.»
Mandó a la gente que se recostara en la hierba y, tomando los cinco panes y los dos peces, alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.
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ELLOS SUFREN TODO ESO POR EL ORO, NOSOTROS POR TI
San Agustín, comentario a la segunda lectura

Tratándose de la fiesta de los santos mártires, ¿de qué podemos hablar mejor que de la gloria de los mismos? Ayúdenos el Señor de los mártires, puesto que él es su corona. Hace poco escuchamos al bienaventurado apóstol Pablo que pregonaba el grito de los mismos mártires: ¿Quién nos separará del amor de Cristo? Tal es su grito. ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿La persecución? ¿El hambre? ¿La desnudez? ¿Los peligros? ¿La espada? Porque está escrito: «Por ti somos mortificados todo el día y considerados como ovejas de matadero». Pero en todas estas cosas vencemos por aquel que nos amó (Rom 8, 35-38).

Éste es el grito de los mártires: soportarlo todo, no presumir de sí mismos y amar a quien es glorificado en los suyos, para que quien se gloríe, se gloríe en el Señor (1 Cor 1, 31). Ellos conocían también lo que hemos cantado hace poco: Alegraos en el Señor y exultad, justos (Sal 31, 11). Si los justos se alegran en el Señor, los injustos no saben alegrarse más que en el mundo.

Pero éste es el primer ejército que hay que vencer: primero hay que vencer al placer y luego al dolor. ¿Cómo puede vencer la crueldad del mundo quien es incapaz de superar sus halagos? Este mundo halaga prometiendo honores, riquezas, placer; este mundo amenaza sirviéndose del dolor, la pobreza y la humillación. Quien no desprecia lo que él promete, ¿cómo puede vencer sus amenazas? Las riquezas procuran su propio deleite, ¿quién lo ignora? Pero la justicia lo tiene aún mayor. Halla tu deleite en las riquezas, pero acompañadas de la justicia.

Cuando se te presenta una tentación de este género, es decir, cuando se te junten ambas cosas, la riqueza y la justicia, y no puedas quedarte con ambas, de forma que si echas mano de las riquezas, pierdes la justicia, y si te quedas con la justicia, pierdes las riquezas, elige y lucha; es el momento de ver si no escuchaste en vano: Alegraos en el Señor y exultad, justos. Es el momento de ver si no escuchaste en vano: ¿Quién nos separará del amor de Cristo? El Apóstol pasó ciertamente por alto todos los halagos del mundo, y quiso que los recordases tú el halagado por el mundo. ¿Por qué?, porque anunciaba de antemano los combates de los mártires; aquellos combates en que vencieron la persecución, el hambre, la sed, la penuria, la deshonra y, por último, el temor de la muerte y al más cruel de los enemigos.

Mas considerad, hermanos, que todo es obra del arte de Cristo. El Apóstol nos invita a preferir el amor de Cristo al del mundo. ¿Cuántas estrecheces han de pasar quienes quieren robar cosas ajenas? ¿La persecución? Ni la persecución los quiebra. Se siente aterrorizado por la avaricia; el avaro roba y teme el castigo; arde en deseos de robar. Muchos sufren también el hambre con tal de adquirir y acumular ganancias. A los tales les mandamos ayunar y se excusan con el estómago. Emplean todo el día en contar sus riquezas, y se van a dormir en ayunas.

¿La desnudez? ¿Qué puedo decir yo de la desnudez? A diario vemos a navegantes salir desnudos del naufragio y volver a navegar en medio de peligros. ¿Por qué los hombres se arriesgan a diario, sino para adquirir riquezas? Ni siquiera la espada se lo impide. La falsedad es un crimen capital y, no obstante, se manipulan las herencias. Así, pues, si todo esto merece la ambición temporal, ¿cómo no lo va a merecer la herencia que es Cristo? El avaro dice en su corazón lo que quizá no se atreve a decir con su lengua: «¿Quién me separará de la ambición del oro? ¿La tribulación? ¿La angustia? ¿La persecución?». Todos los avaros pueden decir al oro: «Por ti somos llevados a la muerte día a día».

Encontrar el lugar propio en la Iglesia

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Cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid

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EL CARDENAL ROUCO VARELA DESEA QUE TODOS LOS PARTICIPANTES EN LA JMJ

DESCUBRAN SU VOCACIÓN EN LA IGLESIA

El Cardenal Rouco desea que nadie salga de la JMJ sin encontrar su vocación

 

El Cardenal y Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, clausuró el curso de verano «Los jóvenes y la Iglesia Católica», organizado por la Universidad Rey Juan Carlos en Aranjuez. En su intervención, titulada «Tareas y caminos abiertos de evangelización de los jóvenes después de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid», afirmó, en palabras de Romano Guardini, que con la JMJ «un acontecimiento de extraordinaria trascendencia ha comenzado».

Haciendo un repaso de la historia de las Jornadas Mundiales de la Juventud, el cardenal explicó que los jóvenes “respondieron en el 89” y lo siguen haciendo desde entonces. Eso se debe “a la personalidad de Juan Pablo II”, que “invitó a los jóvenes a vivir la vocación y la misión de la Iglesia de forma bien definida, centrada en Jesucristo” con “un discurso directo, inmediato: Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida”. Por eso, calificó de “secreto de la historia de las Jornadas Mundiales de la Juventud el mensaje directo y claro del Papa”.

“Eso produce un efecto en la vida de la Iglesia”, que es el nacimiento de “una generación joven, identificada con la fe vivida en la comunión de la Iglesia”. “Nos encontramos con nuevas realidades, como nuevas formas de vida consagrada, nuevos modos de implicación de los seglares en la vida de la iglesia…”. Y es que “la Iglesia tiene que actualizar su novedad constantemente, porque ella es nueva siempre”. 

En cuanto a la “respuesta que queremos dar con la JMJ a los jóvenes” el prelado afirmó que “la evangelización es la palabra clave. Es lo que anima a la JMJ de Madrid”.

Nuevos caminos de evangelización

En este sentido, el cardenal Rouco apuntó como “metas y caminos posteriores” a la Jornada que “los jóvenes que están en la Iglesia se afiancen en su fe y en vivir la comunión con la Iglesia”, “reforzar, profundizar y extender la pastoral vocacional, comenzando por el sacerdocio”, y siguiendo por “la vida consagrada” y la vocación “al matrimonio y la familia cristiana”. Y la aparición de “nuevos movimientos y realidades eclesiales”. En esta línea, manifestó su deseo de que “no saliese nadie de JMJ sin encontrar su vocación”. “Tomar de nuevo en serio y vivamente la herencia de la Acción Católica en comunión con la Iglesia creo que tiene que ser otro fruto de la JMJ”, señaló.

Para el cardenal, con las JMJs surgen “nuevos caminos” de evangelización, y una “apertura de los ámbitos propios para los jóvenes en las parroquias”, así como una revitalización de “la experiencia viva y contemplativa”. “Sorprende cómo se busca y cultiva la vida interior”, ha dicho. “Todo ello implica descubrir la comunión con la Iglesia”. Don Antonio María concluyó su intervención afirmando que “la JMJ es una gran expresión de la vida de la Iglesia. Estamos ante un acontecimiento nuevo de la vida de la Iglesia”.

Todo a punto

En declaraciones a los periodistas, el purpurado señaló que los preparativos de la JMJ van “muy bien”, aunque con “las dificultades propias de estas tres semanas últimas. “A mí me preocupa personalmente que cuando lleguen aquí los grupos de jóvenes de todo el mundo, que encuentren pronto el lugar donde tienen que acogerse, donde tienen las catequesis, y que se encuentren pronto y bien en casa”. “Yo confío en que los madrileños de las tres diócesis muestren lo que son: personas, lugares, familias, sociedad acogedora que vive su vocación de hospitalidad en un estilo propio de las raíces cristianas de la ciudad, con esa postura de amor al que viene, que es la propia de un cristiano”.

En referencia a la crisis vocacional en España y Europa, afirmó que lo que sufren es “una crisis de jóvenes” en general.

Hambre en Somalia

Por último, preguntado por la situación de hambruna que se vive en Somalia, señaló que es una tragedia que se repite cíclicamente en algunos países, y que se debe resolver mediante la ayuda internacional. El cardenal hizo un llamamiento a todos los católicos para que ayuden en la medida de lo posible a través de Cáritas Internacional.

infocatolica.com

 

 

Cada uno es «rey» de su propia historia de salvación

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Desde la atalaya de la conciencia el hombre discierne el bien y el mal

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Benedicto XVI: El ejemplo del sabio Salomón

 

CASTEL GANDOLFO, domingo 24 de julio de 2011 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación las palabras que el Papa Benedicto XVI dirigió a los fieles peregrinos reunidos en el patio del Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, para rezar el Ángelus con el Pontífice.

Queridos hermanos y hermanas

Hoy, en la Liturgia, la Lectura del Antiguo Testamento nos presenta la figura del rey Salomón, hijo y sucesor de David. Nos lo presenta al principio de su reinado, cuando era aún jovencísimo. Salomón heredó una tarea muy comprometida, y la responsabilidad que pesaba sobre sus hombros era grande para un joven soberano.

En primer lugar, él ofreció a Dios un solemne sacrificio, «mil holocaustos», dice la Biblia. Entonces el Señor se le apareció en visión nocturna y prometió concederle lo que pidiera en la oración. Y aquí se ve la grandeza de alma de Salomón: él no pide una larga vida, ni riquezas, ni la eliminación de sus enemigos: dice en cambio al Señor: “Concede entonces a tu servidor un corazón dócil, para juzgar a tu pueblo, para discernir entre el bien y el mal» (1 Re 3,9).

Y el Señor se lo concedió, de modo que Salomón llegó a ser célebre en todo el mundo por su sabiduría y sus rectos juicios.

Él, por tanto, pidió a Dios que le concediera “un corazón dócil” ¿Qué significa esta expresión? Sabemos que el “corazón” en la Biblia no indica solo una parte del cuerpo, sino el centro de la persona, la sede se sus intenciones y de sus juicios.

Podríamos decir: la conciencia. “Corazón dócil” entonces significa una conciencia que sabe escuchar, que es sensible a la voz de la verdad, y por esto es capaz de discernir el bien del mal.

En el caso de Salomón, la petición está motivada por la responsabilidad de guiar una nación, Israel, el pueblo que Dios eligió para manifestar al mundo su designio de salvación. El rey de Israel, por tanto, debe buscar estar siempre en sintonía con Dios, a la escucha de su Palabra, para guiar a su pueblo por los caminos del Señor, el camino de la justicia y de la paz.

Pero el ejemplo de Salomón vale para cada hombre. Cada uno de nosotros tiene una conciencia para ser en un cierto sentido “rey”, es decir, para ejercitar la gran dignidad humana de actuar según la recta conciencia, obrando el bien y evitando el mal. La conciencia moral presupone la capacidad de escuchar la voz de la verdad, de ser dóciles a sus indicaciones.

Las personas llamadas a tareas de gobierno tienen, naturalmente, una responsabilidad ulterior, y por tanto, como enseña Salomón, tienen aún más necesidad de la ayuda de Dios.

Pero cada uno tiene que hacer su propia parte, en la situación concreta en la que se encuentra. Una mentalidad equivocada nos sugiere pedir a Dios cosas o condiciones favorables; en realidad, la verdadera calidad de nuestra vida y de la vida social depende de la recta conciencia de cada uno, de la capacidad de cada uno y de todos de reconocer el bien, separándolo del mal, y de buscar llevarlo a cabo con paciencia.

Pidamos por esto la ayuda de la Virgen María, Sede de la Sabiduría. Su “corazón” es perfectamente “dócil” a la voluntad del Señor. Aun siendo una persona humilde y sencilla, María es una reina a los ojos de Dios, y como tal la veneramos nosotros. Que la Virgen Santa nos ayude también a nosotros a formarnos, con la gracia de Dios, una conciencia siempre abierta a la verdad y sensible a la justicia, para servir al reino de Dios.

 

[Después del Ángelus]

 

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española que participan en esta oración mariana. La parábola del tesoro escondido que escuchamos en el Evangelio de hoy, nos recuerda la importancia decisiva y suprema del Señor en nuestra vida, invitándonos a supeditar todo lo demás a este inefable tesoro que Dios ha puesto en nosotros.

Que también en esta época veraniega nos cuidemos de fortalecer nuestra fe, sin disipar la atención en aspectos caducos. Que la Virgen María nos ayude a seguir incondicionalmente a su divino Hijo. Feliz domingo.

 

Los abuelos, un tesoro en la familia

Los abuelos, memoria y riqueza de la familia

Por monseñor Juan del Río Martín*

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MADRID, martes 26 de julio de 2011 (ZENIT.org).- La sociedad narcisista en la que vivimos valora la eficacia y da culto a lo joven, bello y hermoso. La vejez es un contravalor y no se estima la “sabiduría del corazón” que representan los años.

Debido a esta cultura y a otros factores sociales, en ocasiones, los ancianos son para algunos hijos una carga que se pasan de unos a otros y muchos terminan desamparados.

Sin embargo, en esta misma sociedad, los abuelos son más protagonistas de lo que parece, pues no pocos de ellos son actualmente una ayuda imprescindible para aquellas parejas de matrimonios jóvenes que, abocadas al trabajo fuera del hogar tanto el marido como la mujer, ven en sus padres el mejor seguro de la educación de sus hijos.

Ahí están las estampas de cada día, de aquel abuelo o abuela que recoge a su nieto a la salida del colegio. Que ayuda en tareas domésticas de la nueva familia de sus hijos, y que en tantas ocasiones –siguiendo la máxima evangélica de “no sepa tu mano izquierda lo que da tu derecha”, continúan sacrificándose en favor de sus hijos. Pero sobre todo ahora, cuando muchas familias jóvenes sufren de cerca la lacra del paro, allí están los abuelos compartiendo lo que tienen para ayudar a hijos y nietos.

Esta generación de personas mayores se forjó en los años duros donde todavía no había aparecido la llamada sociedad del bienestar. No tuvieron las comodidades que gozan hoy sus nietos, ni las posibilidades culturales y educativas que tienen sus hijos pues muy pronto conocieron la dureza del trabajo para traer dinero a casa. Son hombres y mujeres hechos a sí mismos, autodidactas, sacrificados, capaces de un aguante sobrehumano y de las más heroicas renuncias.

Precisamente son ellos quienes están desempeñando una labor supletoria en la transmisión de la fe y de los valores que han configurado la institución natural de la familia. Por esto y por otras muchas razones, los abuelos siguen siendo un gran tesoro de humanidad en todas las tradiciones culturales.

En África se dice que, cuando muere un anciano “ha desaparecido una biblioteca”. Los mayores allí son los custodios de la memoria colectiva. En cambio, en Occidente, nadie quiere parecer viejo y se ha perdido el respeto a la “vejez venerable”.

Pero para un cristiano no está pasado de moda el cuarto mandamiento de la ley de Dios: “honrar al padre y a la madre”, por mucho giro antropológico y cultural que pretendan dar a la familia los poderosos de turno en función de sus intereses políticos e ideológicos. El reconocimiento universal de este mandamiento conlleva el amor de los hijos a los padres, manifiesta la vinculación entre las generaciones y hace que los mayores se sientan seguros y que no sean considerados un objeto inútil y embarazoso.

Por eso, honrar a los padres supone también honrarles cuando lleguen a ser abuelos, acogiéndolos, asistiéndolos y valorando todas sus cualidades.

Es necesario crear una nueva mentalidad respecto de nuestros mayores. En primer lugar, hace falta considerar al anciano en su dignidad de persona. Luego hay que procurarle una inserción efectiva en el entramado social. No son un peso para la sociedad, sino una fuente de sabiduría y armonía que puede contribuir al bien común. Finalmente, no sólo se trata de organizar actividades de ocio para la tercera edad, sino de procurarles una asistencia rica en humanidad e impregnada de valores auténticos.

La tradición cristiana hace coincidir la fiesta litúrgica de san Joaquín y santa Ana, padres de la Virgen María, con la celebración del “día de los abuelos”. Recordemos en esta efeméride el mensaje que Benedicto XVI dirigió a todos los abuelos del mundo desde Valencia, España, en el V Encuentro Mundial de las Familias 2006:

“Deseo referirme ahora a los abuelos, tan importantes en las familias. Ellos pueden ser –y son tantas veces– los garantes del afecto y la ternura que todo ser humano necesita dar y recibir. Ellos dan a los pequeños la perspectiva del tiempo, son memoria y riqueza de las familias. Ojalá que, bajo ningún concepto, sean excluidos del círculo familiar. Son un tesoro que no podemos arrebatarles a las nuevas generaciones, sobre todo cuando dan testimonio de fe ante la cercanía de la muerte”.

Monseñor Juan del Río Martín es el arzobispo castrense de España

X Encuentro Nacional de la Fraternidad Seglar Agustino-Recoleta de Venezuela

Asistentes al encuentro

Del 17 al 19 de junio de 2011, en la casa Familia de Nazaret de Cabudare, estado Lara, tuvo lugar el X Encuentro Nacional de la Fraternidad Seglar Agustino Recoleta.

A esta convocatoria acudieron más de un centenar de hermanos de las 20 fraternidades constituidas en el país, pertenecientes a las provincias San José (14) y Santo Tomás de Villanueva (6).

El tema de las ponencias estuvo centrado en la Eucaristía, ya que ese mismo mes de junio, justo una semana después, se celebraría en Caracas el IV Congreso Eucarístico Nacional. La fraternidad Santa Magdalena de Nagasaki (Zulia) presentó: Ecclesia de Eucharistia, y Nuestra Señora de la Consolación (Barquisimeto): Los Santos y la Eucaristía. La noche del sábado hubo exposición y adoración del Santísimo, con procesión.

También destacamos la jornada electoral que se llevó a cabo en este encuentro, pues se debía elegir el nuevo Consejo Nacional para el periodo 2011-2014, el cual quedó constituido como sigue:

La nueva presidente (izq.) con su consejo

Presidente: Carmen Figueroa (Coro)
Primer consejero: Justo Serrano (Táchira)
Segundo consejero: José Moreno (Maracaibo)
Tercer consejero: Daniel Escalona (Caracas)
Cuarto consejero: Rosa Gonsalves (Maracay)
Secretaria: Liz Gutiérrez (Coro)
Tesorera: Rosa Pulgar (Coro)

Felicitaciones a todos ellos, que el Espíritu Santo los guíe y Nuestra Señora de la Consolación los acompañe en sus nuevas responsabilidades.

Tiene quince hijos, diez se hacen religiosos y muere con 94 años y fama de mujer santa

Elizabeth Anikuzhikattil

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El mayor es obispo en la India

«Cuidó de mi hermano menor, que estuvo quince años en cama», destaca su hijo Joseph, rector de un colegio salesiano. Joseph recuerda los inicios humildes de esta familia como pioneros en plena jungla.

Elizabeth Anikuzhikattil, llamada Aleykutty por sus amigos, murió el pasado 14 de julio a los 94 años en Kerala, una de las zonas con más cristianos al sur de la India, después de una vida dedicada a su familia y a la Iglesia. Su marido Luke murió en 2006. Tuvieron 15 hijos y 10 de ellos entraron a la vida religiosa.

El mayor, Mathew, es el obispo católico siro-malabar de Idukki, una diócesis con 170 sacerdotes, donde 260.000 personas (un tercio de la población) son católicos de rito siro-malabar.

De sus siete hijas, cuatro son religiosas: dos hermanas del Sagrado Corazón, una salesiana y una franciscana misionera de María.

De los ocho hijos, seis se ordenaron sacerdotes (incluyendo al obispo Mathew). Uno, misionero de Santo Tomás Apóstol, murió atropellado por un camión en 1992, cuando volvía en motocicleta de dar catequesis en un pueblo.

Nacer en la jungla entre elefantes salvajes

Otro hijo, Joseph, rector de un colegio salesiano y doctorado en misionología por la Gregoriana de Roma, recuerda su infancia familiar en la selva. Él nació en pleno bosque hace 53 años: sus padres estaban entre los pioneros que colonizaron la densa jungla de Idukki. En aquellos días hacían casas en los árboles para defenderse de las fieras y de los elefantes salvajes. «Mi padre, con otros pioneros, limpió el terreno boscoso y se asentaron en Idukki. Recuerdo crecer en una gran casa-árbol», explicó a DonBoscoIndia.com.

En esas condiciones precarias, de frontera, su madre dio a luz a 15 bebés a los que crió «con mucho éxito», afirma Joseph, orgulloso. La prueba más dura para la familia fue quizá cuando el más joven de los chicos, Savio, fue atacado a los 19 años por el síndrome de Gillen Barry, que causa grave debilidad muscular y ataca al sistema nervioso. «Estuvo 15 años postrado, y mi madre le cuidó sin que él nunca tuviese ni una llaga por estar en cama».

Hijos consagrados, para ir al Cielo

Muchos en Idukki y diócesis cercanas recuerdan estos días una promesa de San Juan Bosco, el fundador de los salesianos: «Un sacerdote es la mayor bendición para una familia y todos los que ofrecen sus hijos a la Iglesia serán bendecidos por muchas generaciones. Tienen el cielo asegurado», citan algunos, como el arzobispo de Shillong, Dominic Jala.

Un anciano salesiano de 90 años, el doctor Syvanus Sngi Lyngdoh, que está recopilando un comentario a la Biblia en 60 volúmenes en lengua khasi, se mostró contundente al comentar el caso de la señora Anikuzhikattil con la prensa católica local: «los padres que eduquen a más de cinco hijos como personas que amen a Dios y ciudadanos honestos, pueden estar seguros de ir al cielo».

La Iglesia católica Siro-malabar ( www.smcim.smonline.org ), a la que pertenece la diócesis de Idukki (www.idukkidiocese.org), está en plena comunión con Roma desde el siglo XIX, tiene su propio calendario litúrgico y celebra mediante el rito siríaco. Cuenta con 3,6 millones de fieles (solo 200.000 fuera de la India), 29 diócesis y más de 9.000 sacerdotes.

P. J. Ginés/www.religionenlibertad.com

Fiesta de Santiago

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Santiago el Mayor, patrón de España

SANTIAGO EL MAYOR, APÓSTOL

Patrón de España

 

 

Nació en Betsaida; era hijo de Zebedeo y hermano del apóstol Juan. Estuvo presente en los principales milagros obrados por el Señor. Fue muerto por el rey Herodes alrededor del año 42.

Desde la antigüedad está muy difundida la persuasión de que Santiago había predicado el Evangelio en los confines de Occidente.

Después de la invasión mahometana, el apóstol Santiago aparece venerado como cabeza refulgente de España y patrono de sus reinos cristianos. Éstos proclaman en los siglos siguientes su gratitud por la protección del Apóstol en la defensa de la fe y de la independencia de la patria y por su asistencia en la acción misionera que contribuyó a propagar la Iglesia por todo el mundo.

Su sepulcro en Compostela, a semejanza del sepulcro vacío del Señor en Jerusalén y de la tumba de san Pedro en Roma, atrae, hasta nuestros días, a innumerables peregrinos de toda la cristiandad. Los papas han concedido a su santuario un jubileo frecuente y otras gracias extraordinarias.

 

 

Oración colecta

Dios todopoderoso y eterno, que consagraste los primeros trabajos de los apóstoles con la sangre de Santiago, haz que, por su martirio, sea fortalecida tu Iglesia y, por su patrocinio, España se mantenga fiel a Cristo hasta el final de los tiempos. Por nuestro Señor Jesucristo.

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Lecturas de la liturgia eucarística

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Primera Lectura: II Corintios 4, 7-15
«Llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús»

Hermanos: Este tesoro del ministerio lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no proviene de nosotros.

Nos aprietan por todos lados, pero no nos aplastan; estamos apurados, pero no desesperados; acosados, pero no abandonados; nos derriban, pero no nos rematan; en toda ocasión y por todas partes, llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.

Mientras vivimos, continuamente nos están entregando a la muerte, por causa de Jesús; para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Así, la muerte está actuando en nosotros, y la vida en vosotros.

Teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito: «Creí, por eso hablé», también nosotros creemos y por eso hablamos; sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús también con Jesús nos resucitará y nos hará estar con vosotros. Todo es para vuestro bien. Cuantos más reciban la gracia, mayor será el agradecimiento, para gloria de Dios.
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Salmo Responsorial: 66

Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.

El Señor tenga piedad y nos bendiga, / ilumine su rostro sobre nosotros; / conozca la tierra tus caminos, / todos los pueblos tu salvación.

Que canten de alegría las naciones, / porque riges el mundo con justicia, / riges los pueblos con rectitud / y gobiernas las naciones de la tierra.

La tierra ha dado su fruto, / nos bendice el Señor, nuestro Dios. / Que Dios nos bendiga; que le teman / hasta los confines del orbe.
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Evangelio: Mateo 20, 20-28
«Mi cáliz lo beberéis»

En aquel tiempo, se acercó a Jesús la madre de los Zebedeos con sus hijos y se postró para hacerle una petición. Él le preguntó: «¿Qué deseas?» Ella contestó: «Ordena que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.»

Pero Jesús replicó: «No sabéis lo que pedís. ¿Sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber?» Contestaron: «Lo somos.» Él les dijo: «Mi cáliz lo beberéis; pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre.»

Los otros diez, que lo habían oído, se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús, reuniéndolos, les dijo: «Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.»

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Comentario: Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret (Vic, Barcelona, España)

«No sabéis lo que pedís. (…) Sentarse a mi derecha o a mi izquierda (…) es para quienes está preparado por mi Padre»

Hoy, en el fragmento del Evangelio de San Mateo encontramos múltiples enseñanzas. Me limitaré a subrayar una, la que se refiere al absoluto dominio de Dios sobre la historia: tanto la de todos los hombres en su conjunto (la humanidad), como la de todos y cada uno de los grupos humanos (en nuestro caso, por ejemplo, el grupo familiar de los Zebedeos), como la de cada persona individual. Por esto, Jesús les dice claramente: «No sabéis lo que pedís» (Mt 20, 22).

Se sentarán a la derecha de Jesucristo aquellos para quienes su Padre lo haya destinado: «Sentarse a mi derecha o mi izquierda no es cosa mía el concederlo, sino que es para quienes está preparado por mi Padre» (Mt 20, 23). Así de claro, tal como suena. Precisamente decimos en español: «No se mueve la hoja en el árbol sin la voluntad del Señor». Y así es porque Dios es Dios. Digámoslo también a la inversa: si no fuera así, Dios no sería Dios.

Ante este hecho, que se sobrepone ineludiblemente a todo condicionamiento humano, a los hombres sólo nos queda, en un principio, la aceptación y la adoración (porque Dios se nos ha revelado como el Absoluto); la confianza y el amor mientras caminamos (porque Dios se nos ha revelado, a la vez, como Padre); y al final… al final, lo más grande y definitivo: sentarnos junto a Jesús (a su derecha o a su izquierda, cuestión secundaria en último término).

El enigma de la elección y la predestinación divinas sólo se resuelve, por nuestra parte, con la confianza. Vale más un miligramo de confianza depositada en el corazón de Dios que todo el peso del universo presionando sobre nuestro pobre platillo de la balanza. De hecho, «Santiago vivió poco tiempo, pues ya en un principio le movía un gran ardor: despreció todas las cosas humanas y ascendió a una cima tan inefable que murió inmediatamente» (San Juan Crisóstomo).

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PRECES DE LAUDES

Demos gracias a nuestro Padre que está en los cielos, porque, por medio del apóstol Santiago, nos ha llamado al conocimiento de su verdad, y supliquémosle, diciendo: Salva, Señor, a nuestro pueblo.

Te alabamos, Señor, porque, por medio de los apóstoles, iluminas nuestra vida con tu Evangelio; haznos siempre dóciles a este mensaje.

Te alabamos, Señor, porque has querido que el mensaje apostólico llegase hasta nuestra patria; haz que España siempre sea fiel a la doctrina recibida de tus enviados.

Te alabamos, Señor, porque, por medio de los obispos, continúas la presencia apostólica entre nosotros; haz que nuestros obispos sean totalmente fieles a su misión de servir tu palabra.

Te alabamos, Señor, porque has querido que la predicación apostólica arraigara en nuestro suelo patrio; haz que en España esta fe se dilate y se purifique sin cesar.

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Domingo XVII del Tiempo Ordinario, Ciclo A

Encontrar a Jesús, el mayor de los tesoros

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Primera lectura: 1 Reyes 3, 5.7-12

En aquellos días, el Señor se apareció en sueños a Salomón y le dijo: «Pideme lo que quieras.»

Respondió Salomón: «Señor, Dios mío, tú has hecho que tu siervo suceda a David, mi padre, en el trono, aunque yo soy un muchacho y no sé desenvolverme. Tu siervo se encuentra en medio de tu pueblo, un pueblo inmenso, incontable, innumerable. Da a tu siervo un corazón dócil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien, pues, ¿quién sería capaz de gobernar a este pueblo tan numeroso?»

Al Señor le agradó que Salomón hubiera pedido aquello, y Dios le dijo: «Por haber pedido esto y no haber pedido para ti vida larga ni riquezas ni la vida de tus enemigos, sino que pediste discernimiento para escuchar y gobernar, te cumplo tu petición: te doy un corazón sabio e inteligente, como no lo ha habido antes ni lo habrá después de ti.»

Salmo 118, 57.72.76-77.127-128.129-130

¡Cuánto amo tu voluntad, Señor!

Mi porción es el Señor;
he resuelto guardar tus palabras.
Más estimo yo los preceptos de tu boca
que miles de monedas de oro y plata.

Que tu bondad me consuele,
según la promesa hecha a tu siervo;
cuando me alcance tu compasión,
viviré, y mis delicias serán tu voluntad.

Yo amo tus mandatos
más que el oro purísimo;
por eso aprecio tus decretos
y detesto el camino de la mentira.

Tus preceptos son admirables,
por eso los guarda mi alma;
la explicación de tus palabras ilumina,
da inteligencia a los ignorantes.

Segunda lectura: Romanos 8, 28-30

Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio. A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo, para que él fuera el primogénito de muchos hermanos. A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los justificó; a los que justificó, los glorificó.

Evangelio: Mateo 13, 44-52

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo.

El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.

El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes.

¿Entendéis bien todo esto?»
Ellos le contestaron: «Sí.»

Él les dijo: «Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo.»

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LOS BUENOS HAN DE TOLERAR A LOS MALOS

San Agustín, comentario al salmo 138, 27-29

Ahora pregunta el cuerpo de Cristo, es decir, la Iglesia: ¿Qué pueden reprocharme los soberbios con sus calumnias? ¿Cómo pueden constituir los pecados de los otros una mancha para mí, y separándose, recibir en la vanidad sus ciudades? ¿No odio, Señor, a los que te odian a ti? (Sal 138, 21).

¿Por qué quienes son peores que los demás exigen de mí la separación, incluso corporal, de los malos? ¿Por qué exigen que antes del tiempo de la cosecha se arranque el trigo junto con la cizaña (Mt 13, 30); que antes del tiempo de la bielda pierda el aguante y no tolere la paja (Mt 3, 12); que rompa las redes de la paz y de la unidad antes de que lleguen toda clase de peces al fin del mundo, como a la orilla, para ser separados? (Mt 13, 47).

¿Acaso pertenecen a los malos los sacramentos que recibo? ¿O acaso estoy en comunión con ellos consintiendo a su vida y obras? ¿Acaso no he odiado, Señor, a quienes te odian, y me consumía en presencia de tus enemigos? ¿No es verdad que, consumido de celo por tu casa, me consumía viendo a los insensatos? ¿No se apoderaba de mí el enfado, a causa de los pecadores que abandonan tu ley? (Sal 118, 139.158.53).

¿Quiénes son tus enemigos, sino los que con su vida proclaman cuánto odian tu ley? Si odio a los tales, ¿por qué me calumnian los que reciben en vanidad sus ciudades, amparándose en que pueden imputarme los pecados de aquellos a quienes odio y en presencia de los cuales me devoraba el celo de Dios?

¿Pero dónde queda el precepto: Amad a vuestros enemigos? ¿Acaso al decir vuestros excluyó a los de Dios? Haced el bien -dijo- a los que os odian; no dice a los que odian a Dios. Por eso el salmista dijo a continuación: ¿No he odiado, Señor, a los que te odian? no «a los que me odian». Y me consumía en presencia de tus enemigos, dijo tuyos; no «míos».

Pero los que nos odian porque servimos a Dios, y esa es la razón de su enemistad, ¿qué hacen, sino odiarle a él y convertirse en sus enemigos? ¿Acaso no debemos amar a tales enemigos nuestros? ¿O no sufren persecución por Dios aquellos a quienes se dice: Orad por quienes os persiguen? (Mt 5, 44).

Presta atención a lo que viene a continuación. Los odiaba con odio perfecto (Sal 138, 22). ¿Qué significa con odio perfecto? Odiaba en ellos sus maldades, pero amaba lo que es creación tuya. Esto significa odiar con odio perfecto: no odiar al hombre a causa de sus vicios, ni amar a los vicios por los hombres.

Considera lo que añade: Se convirtieron en enemigos míos. Ya no son sólo enemigos de Dios; muestra que también lo son suyos. Entonces, ¿cómo compagina en ellos lo que dijo él mismo: No he odiado a los que te odian, y lo que ordenó el Señor: Amad a vuestros enemigos? ¿Como cumplirá esto, sino mediante aquel odio perfecto, es decir, odiando en ellos el que sean malos y amando su ser hombres?

Pues también en el tiempo del Antiguo Testamento, en el que el pueblo carnal era castigado con calamidades visibles, Moisés, el siervo de Dios, que por su ciencia pertenecía ya al Nuevo Testamento, ¿cómo odiaba a los pecadores, si oraba por ellos? Y ¿cómo no los odiaba, si les daba muerte? Porque los odiaba con el odio perfecto. Con esa perfección odiaba la maldad que castigaba, de forma que amaba la condición humana por la que oraba.

Como el cuerpo de Cristo ha de ser separado al fin del mundo de los malvados y perversos, gima mientras tanto entre ellos. Hay pecadores ya como muertos: son los que acusan a los buenos de estar en comunión con los malos y, tomando la ocasión, -por así decir- de la presencia de esos malos, se separan totalmente de los buenos y de los inocentes. De esta manera ellos se conquistan en la vanidad sus ciudades.

Muchos otros malos, por el contrario no se sienten con fuerzas para seguirles en tal separación y quedan dentro. Quedan mezclados con los buenos, que han de soportarlos hasta el fin. Pues bien, en esta situación, ¿cómo se comportará el cuerpo de Cristo que, con su paciencia, da fruto ya sea del ciento, del sesenta o del treinta por uno? (Mt 13, 23).

¿Qué hace la amada de Cristo en medio de las hijas, cual lirio en medio de las espinas? (Cant 2, 2). ¿Cuáles son sus voces? ¿Cuál su conciencia? ¿Cuál la belleza interior de la hija del rey? (Sal 44, 14).

Escucha lo que dice: Pruébame, ¡oh Dios!, y conoce mi corazón. Tú, ¡oh Dios!, ponlo a prueba y conócelo; tú, no un hombre, no un hereje que ni sabe examinar, ni puede conocer mi corazón. Tú lo examinas y sabes que no doy mi asentimiento a los hechos de los malvados, a la vez que ellos piensan que puedo contaminarme con los pecados ajenos.

Así, mientras se prolonga mi peregrinar por la tierra, hago lo que entre gemidos afirmo en otro salmo: Soy pacífico con quienes odian la paz (Sal 119, 7), hasta que llegue a la visión de paz, que así se traduce Jerusalén, la madre de todos nosotros, la ciudad eterna en los cielos.

En cuanto a ellos, sigan litigando, calumniando y separándose y reciban, no en la eternidad, sino en la vanidad sus ciudades.

Pruébame, ¡oh Dios!, y conoce mi corazón: examíname y conoce mis caminos.

Provincia San José: Nuevo equipo de gobierno

Nuevos consejeros

El nuevo prior provincial acompañado de sus consejeros y el padre Miguel Miró, prior general

Tras un día de deliberaciones el nuevo prior provincial ha presentado a la sala capitular la lista de candidatos al consejo provincial que ha de acompañarle en los próximos tres años.

JUEVES 21 DE JULIO 2011 | MONASTERIO DE YUSO | SAN MILLÁN DE LA COGOLLA

Tal como marcan las Constituciones de los agustinos recoletos al día siguiente de la elección de prior provincial se ha dado paso a la elección de los cuatro consejeros que han de acompañar en las tareas de gobierno al nuevo provincial. Tras las consultas oportunas el presidente del capítulo convocaba por última vez a los miembros  capitulares para la aceptación de los candidatos presentados por el prior provincial, padre Daniel Ayala.

El consejo provincial está formado por el prior provincial y cuatro consejeros. Éstos asisten al prior provincial en el gobierno de la provincia. El resultado de la elección ha sido el siguiente:

Padre Jesús Lerena Lerena, primer consejero y vicario de la provincia

Padre Ismael Ojeda Lozano, segundo consejero

Padre Pedro Merino Camprovín, tercer consejero

Padre Ignacio Reinares Pablo, cuarto consejero

Una vez confirmados en su cargo por el prior general se ha dado por terminado el XXI capítulo provincial.

Los consejeros

La tarea de los consejeros provinciales es importante para la vida de la provincia. Ellos asesoran y ayudan al prior provincial a conseguir que se cumpla en los próximos tres años el programa de gobierno aprobado por el capítulo. Si, por cualquier motivo, el prior provincial se viera impedido para ejercer su cargo, el primer consejero asume la responsabilidad directa, y así sucesivamente. Todos ellos han de residir en España.

El padre Jesús Lerena nace en Estollo, La Rioja, España en marzo de 1949. Hace su profesión en julio de 1967 en el Monasterio de Yuso, en San Millán de la Cogolla. Es ordenado sacerdote en 1973 en Salamanca, donde realiza sus estudios universitarios. Se licencia en el Instituto Anselmiano de Roma en liturgia. Ha desempeñado importantes cargos dentro de la Orden, ya que hasta el año pasado era consejero general de la misma. Prior del Monasterio de Yuso, consejero provincial, ha sido formador de jóvenes religiosos en Venezuela.

El padre Ismael Ojeda Lozano ha sido el último prior provincial. Nace en mayo de 1946 en Villaverde, La Rioja, España. Ingresa en el seminario agustino recoleto  de Logroño y profesa en el Monasterio de Yuso en julio de 1966. Ordenado sacerdote en 1972, obtiene en la ciudad de Salamanca la licenciatura en teología. Ha ejercido cargos de gobierno en la provincia  en Perú y Venezuela. Reside en la actualidad en España, donde anima a la Asociación de Madres Cristianas Santa Mónica. Desde hace dos años tiene su propio blog, con más de 57.000 visitas en apenas dos años.

El padre Pedro Merino Camprovín nació en Villar de Torre, La Rioja, España en octubre de 1938. Profesa en el Monasterio de Yuso en 1958. Ordenado sacerdote en Roma en 1962. Es licenciado en filosofía por la universidad Gregoriana de Roma y por la Pontificia de Salamanca. Se ha desempeñado como formador, profesor universitario, prior provincial y consejero. En la actualidad dirige la residencia universitaria Santo Tomás de Villanueva de Salamanca.

El padre Ignacio Reinares Pablo nace en julio de 1965 en San Millán de la Cogolla, La Rioja, España. Hace sus primeros votos como fraile agustino recoleto en 1975. Ordenado sacerdote en el Monasterio de Yuso en 1980. Cursa estudios eclesiásticos en Salamanca, donde obtiene el grado de licenciado en teología. Licenciado en filosofía en la universidad San Buenaventura de Bogotá, y licenciado en filología hispánica por la universidad Santo Tomás de Bogotá. Ha trabajado en colegios en España. En la actualidad era superior mayor de los agustinos recoletos de Perú.

http://recoletosanjose.wordpress.com/

P. Daniel Ayala, nuevo prior provincial

Padre Daniel Ayala

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En la última sesión de este miércoles  los miembros del XXI capítulo de la provincia San José han elegido a Fr. Daniel Ayala López de Viñaspre como prior provincial. El padre Daniel ejercía hasta la fecha el cargo de vicario  de la provincia y ecónomo.

MIÉRCOLES, 20 JULIO 2011
MONASTERIO DE YUSO
SAN MILLÁN DE LA COGOLLA

El P. Daniel Ayala, sacerdote y fraile agustino recoleto, nació en Yécora, Vitoria, España, el mes de abril de 1951. El año 1969 profesó en la Orden de Agustinos Recoletos en el Monasterio de San Millán de la Cogolla, La Rioja. En 1976 recibió el presbiterado en el Colegio Santo Tomás de Villanueva de Salamanca. Cursó los estudios teológicos en la Universidad Pontificia de Salamanca alcanzando el grado de licenciado.

En 1977 es destinado a Venezuela, donde trabaja en los colegios de Caracas. De 1993 a 1999 es nombrado superior mayor de los religiosos venezolanos. En 2002 vuelve de nuevo a España donde trabaja como vicario parroquial en Madrid y responsable de la economía.

Tras el nombramiento en el pasado mes de noviembre del padre José Ramón Pérez, antiguo prior provincial, asume la responsabilidad de vicario de la provincia.

La provincia San José

Más de 1200 religiosos forman la Orden de Agustinos Recoletos, con más de 200 comunidades en 19 países. Distribuida en 8 provincias religiosas, la provincia de San José está presente con 120 religiosos en España, Venezuela y Perú. El Monasterio de Yuso, en San Millán de la Cogolla, y dos comunidades más en Madrid y otra en Salamanca es su presencia en España. En Venezuela, los religiosos agustinos recoletos de la provincia son 38 repartidos en ocho comunidades. Cuentan con un seminario propio, en Palmira, Táchira, y atienden en Caracas tres colegios con 4.250 alumnos. Se encargan de ocho parroquias en seis ciudades distintas y prestan sus servicios en el Santuario de la Beata  Madre María de San José, en Maracay, Aragua.

En Perú los agustinos recoletos son 48 distribuidos en siete comunidades. Aquí los seminarios son dos, ambos en Lima. También en la capital hay dos colegios, en los que cursan estudios 1.450 alumnos. Las parroquias son cinco, tres en Lima, una en Chota y otra en Chiclayo. Una peculiaridad de Perú es que hay dos religiosos apoyando a dos de los tres obispos que la Orden tiene en aquel país: en concreto, a los obispos de Chachapoyas, Emiliano Cisneros, y de Cajamarca, Carmelo Martínez.

Retos

En los próximos tres años el nuevo prior provincial tendrá que poner en práctica, apoyado por sus consejeros, el plan aprobado por el capítulo. La Orden se encuentra en estos momentos en un proceso de  revitalización y reestructuración que le facilite responder  a las nuevas realidades eclesiales y a los retos de la sociedad.

 http://recoletosanjose.wordpress.com/