Las 12 historias más vistas en ReL en 2016: ideología de género, Trump y las pantallas y los niños

enero 3, 2017

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Chiaca

Desde el ordenador o desde la tablet, las historias de ReL cada vez tienen más lectores

 

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Las 12 historias más vistas en ReL en 2016: ideología de género, Trump y las pantallas y los niños

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Presentamos a continuación las 12 historias publicadas en 2016 que han tenido más visitas en ReligionEnLibertad. Hay que tener en cuenta que una historia publicada en diciembre tendrá menos tiempo para recibir visitas que una publicada en enero.

Sin embargo, la entrevista a Verástegui, publicada el último día del año, se disparó en las redes y entró en la selección, y varias de las noticias más vistas se publicaron en noviembre.

También la entrevista al neuropsicólogo Nacho Calderón acerca de los riesgos de los móviles y tablets alcanzó un récord de visitas en los últimos tres días del año.

De hecho, los temas más populares han sido los peligros de las tablets y los móviles para los niños y adolescentes (tres de las doce historias tratan de eso) y los escándalos ligados a la ideología de género, especialmente cuando son temas que la prensa generalista no se anima a publicar pero que los lectores de ReL comparten en las redes.

Es significativo que seis de estos titulares hablan de niños y del bienestar o educación de los niños, y casi todos los de la lista tratan de la familia en un sentido u otro (la excepción está en dos historias de sacerdotes que casi mueren).

La segunda noticia más vista fue la de la imprevista victoria de Donald Trump, anunciando su voluntad de colaborar con católicos en el impulso de los valores cristianos.

Cabe señalar que tres de estas noticias se generaron en EEUU, aunque tratan temas de alcance global, y que ninguna de las más vistas trata temas específicamente españoles, aunque puedan ser expertos españoles los que comenten los fenómenos.

Aunque ReL se edita desde España, sus lectores la leen y reenvían desde ambos lados del Atlántico, y cada vez más.

Estas fueron, pues, las 12 noticias más vistas de ReL en 2016.

1. Nada de móvil para menores de 12 años, y sin whatsapp hasta los 16: la Policía explica los peligros (léalo aquí)
Esther Arén Vidal, Inspectora Jefe del Cuerpo Nacional de Policía especializada en la lucha contra el acoso a menores y ciberdelitos en España, explicó en Onda Cero que “con menos de doce años no se les debe dar un móvil, y menos con conexión a Internet. Whatsapp no se debe tener hasta los 16 años“.

Y añadía que el ciberacoso es distinto al fenómeno de los abusones clásicos en el colegio.

Esta noticia arrasó en las redes sociales de ReL y destapó el interés de los padres por tener líneas claras de actuación, porque sus hijos viven bajo amenazas distintas a las que sus progenitores conocieron en su infancia y adolescencia.

2. «Mi gobierno estará junto a los católicos impulsando valores que compartimos como cristianos» (léalo aquí).
Trump ganó las elecciones el 8 de noviembre y el día 9 ReL recordaba que el candidato había emitido un vídeo de un minuto dirigido a los católicos posicionándose con los valores cristianos.

“Desde custodiar los derechos civiles a educar a millones de niños, sirviendo a los pobres y ayudando a definir el movimiento provida, sacerdotes y laicos católicos en todo el país han hecho innumerables contribuciones a la historia de éxito de Estados Unidos. Los políticos de Washington han sido hostiles a la Iglesia, han sido hostiles a los católicos, han sido hostiles a los miembros del catolicismo. Mi gobierno estará al lado de los católicos estadounidenses para promover los valores que todos compartimos como cristianos y estadounidenses”, les dijo.

En otros comunicados elogió a obispos valientes como Samuel Aquila y Charles Chaput.

Y declaró también: “Soy y seré provida. Defenderé vuestra libertad religiosa y el derecho a practicar vuestra religión plena y libremente, como individuos y como propietarios de negocios e instituciones académicas. Me aseguraré de que órdenes religiosas como las Hermanitas de los Pobres no son acosadas por el gobierno federal a causa de sus creencias religiosas. Protegeré y trabajaré por la libertad de enseñanza y los derechos de las familias al homeschooling”.

En las semanas siguientes, muchos de los nombramientos de cargos y colaboradores que ha efectuado Trump parecen confirmar estos compromisos.

3. Algo impidió al yihadista degollar al padre Nirwan: «¿Quién eres, que no puedo bajar el cuchillo?» (léalo aquí). Los hechos sucedieron en 2007, cuando un yihadista estuvo a punto de cortarle el cuello al padre Nirwan en el norte de Irak.

“Cogió mi cabeza con su mano, me sujetó el hombro con fuerza, y levantó el cuchillo. Unos momentos de silencio, y de repente dijo: “¿Quién eres tú?” Yo contesté: “Un monje”. Y contestó: “¿Y por qué no puedo bajar el cuchillo? ¿Quién eres?”

Una historia estremecedora que él relacionó con la nueva santa María Alphonsine Danil Ghattas.

4. Diez consejos de un neuropsicólogo infantil a los padres sobre el uso de tabletas por los niños (léalo aquí).
El neuropsicólogo Nacho Calderón explicó que la televisión es perjudicial para los niños, pero las tablets y los móviles son aún peores.

“Están reduciendo la capacidad de atención de los niños de manera dramática, pregunten a cualquier profesor con más de 10 años de experiencia” y “están reduciendo el encuentro persona a persona; si se juntan no hablan, no juegan, solo miran lo que hace otro”.

“Por cada matrimonio que sabe enseñar a sus hijos a hacer un uso adecuado de las pantallas, hay no menos de 20 padres que ni saben hacerlo, ni saben qué hacen sus hijos con esos dispositivos”. A partir de su experiencia en las consultas, elabora sus 10 consejos, que restringen mucho el uso de pantallas.

5. El exorcista César Truqui advierte que hay un demonio especializado en el ataque a la familia (léalo aquí).
César Truqui, exorcista italiano que ha colaborado con el padre Amorth y el padre Francisco Bamonte explicó a Tempi que en muchos casos aparece el nombre de un demonio concreto ligado a la destrucción de familias y relaciones.

La mentalidad antifamilia agrada al diablo: él sabe que un hombre que está solo y sin ningún punto de referencia es manipulable e inestable“, explicó.

“Incluso hoy en día, y yo tengo más de 50 años, sólo pensar en el amor entre mi madre y mi padre, ya encuentro consuelo y valor. Por el contrario, los hijos de padres separados son más frágiles y vacilantes”.

6. Eduardo Verástegui desvela su «conflicto» con Dios: quiere formar una familia, «¿por qué no sucede?» (léalo aquí).  “En mí sigue el deseo de formar una familia, es un anhelo por el lado personal”, explica el popular actor mexicano.

Sin embargo, siente que Dios le está pidiendo por ahora volcarse en otros proyectos, algunos de cine, y otros de desarrollo agrícola y exportación para ayudar agricultores pobres. “Quisiera el próximo año y siempre, estar muy cerca de Dios, confiar en El y en sus tiempos”, explica entrevistado en BlogDeLosAngeles.com.

7. El Colegio Americano de Pediatras desacredita la ideología de género: «Hace daño a los niños» (léalo aquí).
La ideología de género no es ciencia: lo que dice la ciencia es algo muy distinto, y así lo explica una detallada declaración del Colegio Americano de Pediatras.

“Cuando un niño biológicamente sano cree que es una niña, o una niña biológicamente sana cree que es un niño, existe un problema psicológico objetivo en la mente, no en el cuerpo, y debe ser tratado como tal. Estos niños padecen disforia de género.

La disforia de género es un trastorno mental así reconocido en la más reciente edición del Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-V). Las teorías psicodinámicas y de aprendizaje social sobre la disforia de género o trastorno de identidad de género nunca han sido refutadas“, afirman en esta declaración con profusión de citas de literatura médica.

“La pubertad no es una enfermedad, y los bloqueadores hormonales pueden ser peligrosos. Reversibles o no, los bloqueadores hormonales inducen un estado de enfermedad -la ausencia de pubertad– e inhiben el crecimiento y la fertilidad en un niño que antes era biológicamente sano. Hasta un 98% de niños con género confuso y hasta un 88% de niñas con género confuso aceptan finalmente su sexo biológico tras pasar la pubertad“, añade el informe.

Este es el artículo que se reenvía a amigos y parientes cada vez que los políticos o los lobbies LGBT quieren implantar sus cursos de “género” o multar por opinar lo contrario.

Aquí, en Acpeds.org, la declaración en inglés.

8. Enorme impacto de la homilía del hijo sacerdote del juez Scalia en el funeral de su padre (léalo aquí).
En febrero falleció mientras dormía, inesperadamente, Antonin Scalia, juez del Tribunal Supremo de EEUU.

Padre de nueve hijos, era uno de los más prestigiosos juristas del país y católico practicante, que intentó evitar que jueces activistas del Supremo secuestrasen y forzasen el sentido de la Constitución norteamericana (por ejemplo, la última sentencia sobre la redefinición del matrimonio para abarcar las uniones homosexuales lo calificó de “golpe de Estado judicial”).

El sermón del funeral, pronunciado por su hijo sacerdote fue muy difundido y admirado por centrarse en Cristo y la necesidad de conversión.

Cada funeral nos recuerda qué delgado es el velo entre este mundo y el venidero, entre el tiempo y la eternidad, entre la oportunidad de la conversión y el momento del juicio. Así que no podemos irnos de aquí sin cambiar. No tiene sentido celebrar la generosidad y la misericordia de Dios hacia papá si no estamos atentos y sensibles a esas realidades en nuestra propia vida. Todos debemos permitir que este encuentro con la eternidad nos cambie, nos aleje del pecado y nos lleve a Dios“, predicó.

En ReL publicamos el vídeo en inglés y el texto completo en español.

9. Agresividad, hiperactividad, déficit de atención o mal humor: efectos de las pantallas en los niños (léalo aquí).
Dado el gran interés que los lectores mostraron por los consejos del neuropsicólogo Nacho Calderón para proteger a los niños de los abusos de las pantallas, tablets y móviles, quisimos entrevistarle, con vídeo y también con entrevista escrita.

Calderón advierte que hoy pasa algo que no sucedía hace pocas décadas: que el sentido común ya no existe.

“Podíamos hablar de sentido común hace 40 ó 50 años cuando la sociedad era una sociedad muy homogénea. Cuando un niño bajaba a la calle y hacia algo que estaba mal le podía regañar el portero, el quiosquero, le podía llamar la atención cualquiera porque había un sentido común y los padres agradecían esa labor. Hoy en día la sociedad es tan heterogénea, está tan mezclada de diferentes visiones que ya no hay algo que podamos llamar común, por eso no hablamos de sentido común”.

Eso significa que los padres han de ser militantes, optar por unos valores y esforzarse por educar en ellos, aunque sea contracorriente.

También comenta que los Reyes Magos y el Papá Noel no deben traer nunca más de 5 regalos por niño, incluyendo los que dejan en casas de los abuelos. Es una entrevista sin desperdicio para ayudar a la familia.

10. Un documental destapa cómo la ideología de género adoctrina a los niños a espaldas de sus padres (léalo aquí). Family Watch publicó este esclarecedor documental de 11 minutos, con subtítulos en español, explicando cómo a nivel internacional los organismos y lobbies de género quieren imponer su ideología a los niños a espaldas de los padres, a menudo presentándola como “educación sexual” o bien como “educación para prevenir la discriminación”.

En realidad no es ni una cosa ni otra, sino adoctrinamiento y adiestramiento para el hedonismo y el relativismo impuesto desde el poder y abusando de la ignorancia o distracción de los padres. Sucede a nivel mundial y lo recomendamos a todos los lectores de ReL.

11. Suecia: «Detrás del aura de felicidad de Elton John hay una industria que compra y vende bebés» (léalo aquí). Mujeres pobres encadenadas como vacas, embarazadas, en países del Tercer Mundo, gestando niños de ricos del Primer Mundo, bebés que se entregan por 4.000 o 10.000 euros.

Esto ya pasa y lo denuncia un periódico nada conservador, el The Guardian inglés. La llamada “maternidad subrogada” es un negocio denigrante que explota a las mujeres, también en Occidente, y que “produce” niños a los que se ocultan sus raíces.

Hay que recordar que es el niño quien tiene derecho a un padre y una madre y a conocer su árbol biológico y genealógico, y que no existe un derecho de los adultos a “conseguir” hijos.

12. Fue fusilado pero un milagro del Padre Pío le devolvió a la vida: explica lo que vio en el Cielo (léalo aquí).
Patrick Theillier, médico responsable de analizar las curaciones asombrosas en Lourdes durante 11 años, ha escrito un libro muy interesante llamado Experiencias cercanas a la muerte (Palabra).

Entre las historias que recoge, está la del sacerdote francés Jean Derobert, quien habla de su experiencia cercana a la muerte tras el fusilamiento que sufrió durante la guerra de Argelia en 1958 y el milagro sucedido después mediante la intercesión del padre Pío. Se trata del testimonio acreditado y documentado que el sacerdote aportó con vistas a la canonización del padre Pío.

http://www.religionenlibertad.com/las-historias-mas-vistas-rel-2016-ideologia–54099.htm


Diez formas de diálogo en la red

diciembre 30, 2016

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Dilogar en redes

¿Dilogar en las redes? Diez maneras de lograrlo

 

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Diez formas de diálogo en la red

Por José Fernando Juan

La red se creó como espacio primordial de diálogo e intercambio. Otra cuestión es en qué somos capaces de convertirla. Pero hay que dejar claro que desde su origen no ha parado de crecer en esta dirección. Palabras como interactividad, compartido, retuiteo, respuesta, comentario… son sólo una muestra del enorme viraje que ha dado en los últimos años.

Todo está dispuesto de tal modo que el diálogo en la red sea lo esencial. Cuesta imaginar una comunidad digital sin capacidad de intercambio entre sus usuarios. Aunque cabe plantearse si lo logramos o si lo aprovechamos. Pero está claro que forma parte de la esencia misma de la web social en la que las personas dejan de ser espectadores y tienen la oportunidad de ser protagonistas. Es decir, tomar la palabra, aprender a escuchar, crear un hilo.

En este tema, sin embargo, cabe hacer diferencias y matices. Después del primer impulso y de las pasiones que suscitó en verse en una plaza pública y común, con capacidad de diálogo en la red, con posibilidad de llegar a muchos e intercambiar información y opiniones con tantos otros, lo cierto es que ha producido un giro que intensifica aún más el diálogo personal, el acercamiento uno-a-uno.

Da testimonio de ello el crecimiento imparable, especialmente entre los más jóvenes, de redes sociales como Snapchat o el uso que hacen de Instagram, en detrimento de espacios más abiertos y plurales.

Qué formas hay de diálogo en la red

Foros.- Siguen existiendo y son muy útiles para cuestiones concretas y particulares. Son un auténtico ejemplo de diálogo en la red, clasificados temáticamente, con buenas normas de intercambio. Especialmente siguen en pie aquellos que tuvieron buenos administradores y donde las reglas del diálogo se respetaron. Están normalmente custodiados por expertos en la gestión de estas comunidades y participar en algunos sigue siendo hoy un lujo. No todos son abiertos o son muy restrictivos respecto a la participación de sus usuarios.

El entorno de Facebook.- Creo que es un ecosistema tan complejo que reducirlo a “los comentarios” a las publicaciones resulta empobrecedor. El primer paso para dialogar en la red social nace de la necesidad de compartir, tanto algo privado como algo público. Cierto es que la interacción de mayor relevancia es el comentario, pero se han potenciado otras muchas formas de diálogo en la red como el chat personal (fueron de los primeros en incorporarlo) o la posibilidad de responder al comentario de otra persona.

Una publicación muy comentada es una publicación relevante. Es decir, allí donde hay diálogo existe un espacio que crece progresivamente si se cuida. Los grupos, que nacieron con esta intención primordial, son baluarte de la participación colectiva. Su dinamismo e impacto es más alto de lo que muchos piensan.

Dialogar en Twitter.- Por mucho que el pajarito se ha esforzado para potenciar el diálogo en la red, no consigue crear esa interacción deseada. Dialogar en la red, seguir un hilo de conversación, resulta muchas veces tedioso, dejas de ver, te pierdes porque no está tan estructurado como sería de esperar. A su vez, el hecho de que sean respuestas muy breves tampoco da pie a la profundidad en muchos casos, sino a problemas de interpretación o malas lecturas que después cuesta reconducir y terminan por ahogar la conversación.

La gran solución está en el mensaje, ahí sin límite de espacio, menos expuesta a injerencias de otros en el timeline. Frente a esta debilidad, el éxito de Twitter está en la capacidad de unificar contenidos en torno a un hashtag. La duda que siempre cabe, sin embargo, es si existe auténtico diálogo en este tipo de comunicación en paralelo.

Mi impresión es que la incapacidad de adaptación de muchos a este entorno es lo que provoca que sus inmensas posibilidades se vean reducidas a unos pocos intercambios, que no terminan por generar una gran conversación.

Redes de streaming.- Resulta muy curioso, en línea de lo que decía anteriormente, estudiar cómo las grandes redes sociales han apostado por el vídeo en directo, con la posibilidad de que quienes lo vean puedan dejar su comentario directamente en la misma retransmisión, siendo visible para toda la comunidad. Una especie de chat superpuesto en el que los usuarios van poniendo impresiones, resaltan lo fundamental y dialogan entre ellos.

Frente a los vídeos de repositorios como YouTube, la posibilidad para hablar directamente (no grabar como si estuvieras hablando) con una persona resulta capital. Los más exitosos son quienes han ensayado esta vía de interacción.

Conversaciones privadas.- Aquí se hace necesario reseñar brevemente la evolución. Los primeros chats incorporados a la red eran plataformas privadas, lugares aislados. Pero posteriormente se generalizó como herramienta integrada en otros procesos. De los mensajes escritos se pasó rápidamente a la posibilidad de compartir otro tipo de archivos, y ya vemos incorporada con total firmeza en las redes sociales la videollamada.

El diálogo aquí no está mediado, no es tan “sin rostro”, no es una tarea entre otras, sino que pone en contacto muy directo a personas que se están viendo y hablando simultáneamente. Esta forma exige una intimidad elevada, por lo que antes se han dado otras muchas formas, y no ocupa un espacio destacado en la actualidad porque concentra todos los recursos del dispositivo en esa tarea.

Como conclusión diría que, al mismo tiempo que todo gira hacia esta forma de diálogo en la red, menos expuesta al gran público, todavía sigue siendo fundamental la palabra escrita muy por encima de otras formas comunicativas como la imagen o el vídeo. Por mucho que sean estas las que más se consumen en la red y las que más preponderancia tienen en los medidores de impacto social. Está bajando la necesidad de abrirse a lo común, se está cerrando más la búsqueda y los círculos a intereses y relaciones concretas.

Cómo generar diálogo en la red

Visto lo anterior, y la especial sensibilidad y búsqueda de intercambio que hacemos en la red, abro la pregunta sobre cómo generar un auténtico diálogo digital que ponga en contacto personas superando los muros habituales.

Compartir de forma personal.- Frente a los grandes debates públicos y anónimos, o del momento, por los que muchos se dejan llevar y en los que siguen siendo meros espectadores. Pasar al terreno de la opinión informada, de la contrastación, del interés particular. Conectar de esta manera con otras personas en situaciones similares, con preocupaciones comunes, con historias que, sin la red, quizá viajarían en paralelo. Sumar nuestra opinión a otros canales ya abiertos como puedan ser los hashtags.

Hacer comentarios.- Si el diálogo no comienza en la pregunta, sino en la escucha y comprensión, el siguiente paso clave es pasar a la acción. Siempre he considerado que alguien digitalmente activo no es sólo quien comparte sino quien hace búsquedas, lee a otros y responder. Sea la red que sea, o sea el blog que sea.

El índice de participación frente al alcance de las publicaciones sigue siendo bajo. Lo cual nos sitúa, también en la red, como meros consumidores que no terminan de asumir la oportunidad de protagonismo en el diálogo y la construcción. Un buen comentario en un post o en una publicación da pie a algo más. El diálogo está iniciado, sólo cabe continuarlo.

Crear eventos.- Esto sería algo así como situar en un tiempo determinado una conversación general y abierta, a la que cualquiera pudiera sumarse. Independientemente del canal -aquí los vídeos, sin lugar a dudas, cubrirán un espacio cada vez mayor- destacaría la importancia que tiene la comunidad en la buena gestión del conjunto.

No se trata de algo iniciado simplemente por alguien, sino del intercambio plural en torno a una cuestión de manera sincrónica. Cierto es que resultará difícil dialogar en cuanto la comunidad tenga unos números, pero se pueden producir microconversación o microencuentros que de otro modo no tendrían lugar.

Potenciar lo privado.- Por varias razones, pero sobre todo pensando en el tipo de diálogo que se produce cuando se escapa del escenario público, de la mirada de otros, de la supervisión e injerencia del resto de la comunidad. En esto las redes sociales destinadas a jóvenes han sido más audaces e inteligentes, o los chavales han hecho virar el contenido en esta dirección.

Es la evolución natural del email, con fines lúdicos o propios, no vinculados al trabajo o los compromisos personales. Crea otro lenguaje, mucho más directo y comprometido, donde las personas se reconocen mutuamente y avanzan en la misma dirección.

Recuperar lo público, con profundidad.- Urgentemente. Pese a la tendencia anterior, sería lamentable desaprovechar la red con su potencia pública y común, para encerrarse simplemente en lo privado. La gran revolución de la web 2.0 es la interconexión creciente, que no se limita salvo por el uso que las personas hacen de ella o de los peligros en los que es fácil caer.

Es un hábitat actualmente desaprovechado en este sentido, que va peligrosamente cayendo en desuso. ¿Quién comenta, si piensa que su comentario será inútil? ¿Quién se detiene a leer lo que otros han dicho para participar en ello? ¿Qué provoca lo efímero en la esfera digital, el olvido de lo de hace dos horas y no digamos lo de ayer?  ¿A qué conduce la invisibilidad de buenos debates, en detrimento de la relevancia desesperante de la ingeniería que se dedica a “posicionar” cualquier cosa, por dinero, allí donde quien busca llegará?

Frente a estas cuestiones urge la participación ciudadana, la responsabilidad personal en la creación de la red. Dejar de hacer estos pequeños gestos deviene en mayor indiferencia, para luego quejarse masivamente de lo mismo de siempre.

http://entreparentesis.org/10-formas-dialogo-en-la-red/#.WFcMI70wOvs.twitter


Más de 7.000 cristianos asesinados en 2015 en todo el mundo

noviembre 4, 2016

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Cristianos perse

Cristianos perseguidos en el mundo

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Más de 7.000 cristianos asesinados en 2015 en todo el mundo

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Un año más, la organización de derechos humanos con base en Estados Unidos «Puertas Abiertas» (Open Doors) ha constatado el incremento de la persecución contra cristianos en el mundo, en muchos casos con acciones de violencia terrorista dirigidas a asesinar al mayor número posible de seguidores del Evangelio.

El informe de 2016, que recoge las investigaciones de los doce meses de 2015, estima en más de 7.000 los cristianos asesinados en el mundo en ese periodo por causas relacionadas con su fe, lo que supone un aumento significativo de más de 3.000 («mártires» según el criterio de la Iglesia) respecto al año anterior.

No se tiene en cuenta, además, el número de víctimas en tres países que sobresalen en persecución de cristianos –Corea del NorteIrak y Siria– dado que «Open Doors» estima que la información no es precisa.

Destaca en el informe la fuerte presencia de países de mayoría musulmana entre los más hostiles hacia los cristianos. De los 50 países catalogados por «Open Doors», 34 son de mayoría musulmana, aunque no todos cuenten con sistemas políticos regidos por la Sharía, la ley islámica. Tanto los regímenes de corte fundamentalista como los de carácter autoritario-laico aparecen hermanados por el mismo miedo a la libertad religiosa.

Las estadísticas muestran además que en 2015 fueron atacadas o dañadas unas 2.300 iglesias, número que dobla el del año anterior.

La agresión contra los cristianos no procede solo de los movimientos yihadistas Daesh, Al Qaida, Boko Haram y Al Shabab, los cuatro más letales. Existe también una atmósfera de intimidación y agresividad en muchos ambientes sociales musulmanes, que identifican la precariedad económica con un supuesto neocolonialismo occidental, y miran con odio a su vecino cristiano, con frecuencia mucho más indigente que el mahometano.

Es el caso patético de Pakistán. En Egipto, por su parte, en el imaginario de algunos musulmanes el cristiano copto es el empresario acomodado que goza de una fortuna de origen sospechoso. La defenestración de los Hermanos Musulmanes no ha cambiado apenas esa percepción.

La “gente del Libro”

En los territorios que controla en Irak y Siria, el grupo Daesh, el autodenominado Estado Islámico que ha proclamado el «califato», ha reeditado las tesis literales del Corán sobre el trato con otras religiones. Los cristianos pertenecen así a la «gente del Libro», a la que se ofrecen tres caminos: la huida, la conversión al islam, o el vasallaje, que implica el pago de un impuesto al califato (entre otras servidumbres).

No obstante, la alucinante tesis admite muchas excepciones. El vasallaje que ya viven los cristianos de Pakistán no les salvó de morir bajo las bombas terroristas en los dos últimos meses de marzo. Semanas antes del ataque en Lahore, un comando yihadista llevó a cabo en Yemen una matanza de monjas de la Madre Teresa de Calcuta en un albergue de ancianos. Pese a ello, las misioneras de la Caridad –velos católicos en el islam– seguirán trabajando con los más pobres en otros doce países de mayoría musulmana, que figuran entre los 130 donde se extiende su labor.

La indiferencia con que las autoridades del gobierno islamista moderado de Pakistán responden a los atentados anticristianos –como el último de Lahore– refleja el chantaje que imponen los partidos ultrarreligiosos musulmanes, y más aún la cultura general del «país de los puros», acostumbrado a tratar a los no mahometanos como ciudadanos de segunda.

Bajo los focos

La persecución es silenciosa en la mayoría de los países que figuran en la lista de «Open Doors». La luz y los taquígrafos se concentran hoy en Irak y en Siria, donde los yihadistas de Daesh llevan a cabo una gradual y publicitada campaña de expulsión y secuestros entre la vieja población cristiana, así como de quema de iglesias.

¿Cuántos cristianos de rito arameo –la lengua materna de Jesús– quedan en Irak? Cuando cayó Sadam Husein, en 2003, se calculaba que el país tenía alrededor de un millón de cristianos. Hoy se desconoce la cifra, dada la persecución que sufren no solo a manos de los yihadistas, sino también por parte de las autoridades kurdas (que apoya por cierto Estados Unidos).

Según denuncia el informe de 2016, las autoridades autónomas kurdas están forzando a los cristianos a que vendan sus propiedades a musulmanes en la región de Mosul y la planicie de Nínive, para crear una zona «homogénea» en términos étnicos y religiosos.

La situación de acoso y exterminio de cristianos en Siria e Irak motivó el año pasado una insólita iniciativa diplomática del Vaticano en favor del uso de la fuerza para proteger a los creyentes. El 13 de marzo de ese año, el representante vaticano ante la ONU en Ginebra, el arzobispo Silvano Tomasi, pidió la formación de una fuerza internacional «para parar esa especie de genocidio».

Un año después la petición sigue en el aire. Washington se limita a bombardeos selectivos en Siria e Irak, y Europa discute cómo evitar la llegada de refugiados, muchos de ellos cristianos.

En la lista de 2016 de «Puertas Abiertas» entran dos países nuevos: Níger y Bahréin, que se sitúan respectivamente en los puestos 49 y 48. La expansión de la acción terrorista del grupo Boko Haram ha despertado el miedo y la huida entre la población cristiana de Níger, mientras que en el pequeño emirato de Bahréin la introducción gradual de la Sharía por parte del sultán ha deteriorado el anterior clima de relativa libertad religiosa.

Fuente: http://www.abc.es/internacional/abci-mas-7000-cristianos-asesinados-religion-2015-201604021836_noticia.html

http://www.revistaecclesia.com/mas-7-000-cristianos-asesinados-2015-mundo/


Anuario Pontificio: Estas son las últimas cifras oficiales de la Iglesia en el mundo

marzo 6, 2016

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Jóvenes agitan banderas de diversos países en la Plaza de San Pedro.

Jóvenes agitan banderas de diversos países en la Plaza de San Pedro.

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Anuario Pontificio: Estas son las últimas cifras oficiales de la Iglesia en el mundo

VATICANO, 05 Mar. 16 / 07:24 am (ACI).- El Vaticano ha publicado el Anuario Pontificio de 2016, en el que da cuenta de las últimas estadísticas de la Iglesia: el número de católicos en el mundo, los bautizados en cada país, así como con cuántos seminaristas, sacerdotes y religiosos cuenta la Iglesia.

Los datos estadísticos disponibles se refieren al año 2014 y contiene también novedades de la vida de la Iglesia del 15 de febrero de 2015 al 31 de diciembre de 2015.

Aumento bautizados

En los últimos nueve años, el número de católicos bautizados en el mundo ha crecido a un ritmo superior (14,1%) al de la población mundial en el mismo periodo (10,8%). La presencia católica sube por tanto al 17,8% en 2014 cuando en 2005 era del 17,3%.

En 2014 había 1.272 millones de católicos frente a los 1.115 millones de 2006.

Europa alberga casi el 23% de la comunidad católica mundial en 2014 y la presencia de los católicos se estabiliza en torno al 40%.

Respecto a los bautizados en Oceanía, han crecido menos que la población (15,9% y 18,2%, respectivamente), mientras ocurre lo contrario en el continente americano (11,7% frente al 9,6%).

En Asia los católicos bautizados crecen el 20,0% frente al 9,6% de la población. Por su parte, África permanece sin duda con el mayor crecimiento: el número de bautizados (cerca de 215 millones en 2014) aumenta a un ritmo a más del doble que los países asiáticos (casi el 41%).

Asia contiene el 11% de los católicos del planeta en 2014 y América continúa con casi la mitad de los católicos bautizados del planeta.

Obispos en el mundo

Entre 2005 y 2014, el número de Obispos aumentó globalmente del 8,2%, pasando de 4.841 a 5.237. El incremento ha sido mayor en Asia (+14,3%) y en África (+12.9%), mientras que en América aumentó un 6,9%, en Europa un 5,4% y en Oceanía un 4.0%.

Sacerdotes

El número de sacerdotes aumentó entre el 2005 y el 2014; aumentó de 406.411 a 415.792. En África hubo un aumento del 32,6% y en Asia del 27,1%. Sin embargo, en Europa hubo una disminución del 8% y de Oceanía menos 1,7%.

Diáconos permanentes y religiosos

A finales de 2014, en el mundo existían 44.566 diáconos permanentes y los religiosos profesos no sacerdotes 54.559 y las religiosas profesas casi 683.000.

Los diáconos permanentes constituyen el grupo que mejor ha evolucionado: de 33 mil en 2005 a 45 mil en 2014.

Por otro lado, existió una disminución de religiosos profesos no sacerdotes. En 2005 eran en el mundo 54.708 y en 2014, 54.559.

Las religiosas profesas representan en 2014 una población de 682.729 de las cuales el 38% están en Europa, seguida de América que tiene 177 mil consagradas y de Asia con 170 mil.

Seminaristas

Entre 2005 y 2014 el número disminuyó de los 114.439 hasta los 116.939. La disminución se produce en todos los continentes salvo en África, donde aumentaron un 3,8% (de 27.483 a 28.528).

Lo candidatos al sacerdocio presentan globalmente una tendencia positiva, aunque se presentan algunos motivos de preocupación de Europa y de América, donde en los últimos años han disminuido.