Papa Francisco: De nuestros actos en biotecnología “deberemos responder ante Dios”

abril 10, 2017

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Laboratorio de biotecnología y experimentación

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Papa Francisco: De nuestros actos en biotecnología “deberemos responder ante Dios”

Por Miguel Pérez Pichel

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VATICANO, 10 Abr. 17 / 05:00 am (ACI).- El Papa Francisco recordó a los científicos la necesidad de actuar con responsabilidad cuando se investiga en biotecnología. “El principio de responsabilidad es una función imprescindible de la acción humana. De nuestros actos y omisiones deberemos responder delante de nosotros mismos, delante de los demás y, finalmente, delante de Dios”, recordó.

En un discurso que pronunció ante miembros del Comité Nacional para la Bioseguridad, la Biotecnología y las Ciencias de la Vida, a los que recibió en audiencia en el Palacio Apostólico del Vaticano, el Santo Padre señaló que “la tecnología, aún más que la ciencia, pone en manos del hombre un poder enorme y creciente”.

Se trata de un poder que entraña riesgos, el más grave de los cuales es que “los ciudadanos, y a veces también aquellos que les representan y que les gobiernan, no adviertan plenamente la seriedad del desafío que presenta ese poder, la complejidad de los problemas que deben resolverse y el peligro de usar mal la potencia que la ciencia y la tecnología de la vida ponen en nuestras manos”.

Ese riesgo se incrementa cuando entran en juego los intereses económicos. “Cuando la interacción entre el poder tecnológico y el poder económico se hacen más estrechos, entonces los intereses pueden condicionar los estilos de vida y las orientaciones sociales en la dirección del beneficio de ciertos grupos industriales y comerciales, en detrimento de las poblaciones y de las naciones más pobres”.

“No es fácil conseguir una composición armoniosa entre las diferentes instancias científicas, productivas, éticas, sociales, económicas y políticas, promoviendo un desarrollo sostenible que respete la ‘casa común’”.

“Esta composición armoniosa –continuó el Pontífice– requiere humildad, valentía y apertura a confrontar entre las diferentes posiciones, en la certeza de que el testimonio que los hombres de ciencia dan de la verdad y del bien común, contribuyen a la maduración de la conciencia civil”.

En este sentido, Francisco advirtió que “la ciencia y la tecnología están hechas para el hombre y para el mundo, no el hombre y el mundo para la ciencia y la tecnología.”

Por ello, el Papa subrayó ante los presentes que “vuestra tarea no solo es promover el desarrollo armónico e integrado en la investigación científica y tecnológica que se preocupa por los procesos biológicos de la vida vegetal, animal y humana; a vosotros también se os pide predecir y prevenir las consecuencias negativas que pueda provocar un uso distorsionado de los conocimientos y habilidades de manipulación de la vida”, concluyó.


El triunfo de los conservadores, por Diana Seminario

noviembre 14, 2016

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Donald Trump, presidente electo de los Estados Unidos de América. (Foto: Reuters)

Donald Trump, presidente electo de los Estados Unidos de América. (Foto: Reuters)

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El triunfo de los conservadores, la columna de Diana Seminario

“Posiciones claras y contundentes […] rinden resultados”

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La elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos ha ocasionado las más variadas y –previsibles– reacciones de quienes se hacen llamar “progresistas”. Han fracasado rotundamente y prefieren no ahondar demasiado en sus propios errores.

Los que lamentan la derrota de Hillary Clinton, quien vio frustrado su deseo de ser la primera mujer presidenta de Estados Unidos, pretenden negar lo que es evidente: el llamado voto conservador, o “los conservas”, fue decisivo para que Trump sea el próximo inquilino de la Casa Blanca.

Ni las repudiables frases de Trump alardeando de sus conquistas ni sus maromas para sacar la vuelta a los impuestos lograron que la liberal Clinton se alzara con el triunfo.

Hillary, madre y abuela, no tuvo ningún reparo en admitir que está plenamente de acuerdo con que una mujer pueda someterse a un aborto, aun estando con nueve meses de gestación. ¿Es esto posible? Sí, y se llama aborto por nacimiento parcial, y consiste en que antes de que la criatura deje totalmente el vientre materno se le causa la muerte.

Trump confrontó a la candidata demócrata durante el último debate y ella se reafirmó en “el derecho constitucional” de las mujeres a deshacerse de sus hijos aun al término de su embarazo.

Negar que este hecho fue un factor que influyó en la derrota de Clinton es hacer un análisis incompleto; el politólogo Carlos Meléndez lo define como una ‘contraola conservadora”.

A pocas horas de conocerse los resultados del martes pasado, el historiador y teólogo Matthew Bunson afirmó: “Trump podría haber conseguido el mayor voto evangélico de la historia y la mayoría del voto católico”.

No es casualidad que, consciente del peso de “los conservadores”, el candidato a vicepresidente por Hillary Clinton haya sido el senador católico Tim Kaine, quien además domina el español pues siendo estudiante estuvo en Honduras acompañando una misión jesuita. Por el lado de Trump, su vicepresidente fue el gobernador evangélico Mike Pence.

Y por si fuera poco, –y para mala suerte de Hillary–, se hicieron públicos correos electrónicos de colaboradores de la candidata en que mencionan una “primavera católica”, que no era otra cosa que infiltrar a la Iglesia Estadounidense para hacerla implosionar.

Autoproclamarse pro vida, dirigir un mensaje a los católicos asegurándoles su libertad religiosa y mencionar que han sufrido hostilidades desde Washington en los últimos años tenían un objetivo, y Trump cosechó los frutos.

Tener una posición sobre temas tan sensibles como la vida y la familia no es un asunto menor, y el triunfo de Donald Trump así lo confirma.

Lo ocurrido en Estados Unidos no es sino un síntoma del hartazgo del ciudadano de a pie de que se le impongan ideologías ajenas a su naturaleza. Parece que están de vuelta en un camino que muchos en el Perú se empeñan en recorrer.

Posiciones claras y contundentes, aunque no sean populares para un sector autoproclamado moderno, rinden resultados.

Si Keiko Fujimori pretende tentar por tercera vez la presidencia, y ahora sí tener éxito, debería mirarse en el espejo de Estados Unidos, donde el candidato más odiado y criticado de la historia ganó y revirtió una “derrota cantada”, enfocándose en aquello que los políticos “modernos” prefirieron no mirar.

http://elcomercio.pe/politica/opinion/triunfo-conservadores-columna-diana-seminario-noticia-1946412?ref=portada_home


¿Los pro vida católicos ayudaron a Trump a ganar la presidencia de Estados Unidos?

noviembre 11, 2016

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Gesto de Victoria

El electo presidente de USA, Donald Trump, muestra el signo de victoria

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¿Los pro vida católicos ayudaron a Trump a ganar la presidencia de Estados Unidos?

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WASHINGTON D.C., 10 Nov. 16 / 04:40 pm (ACI).- En una columna de opinión publicada en el National Catholic Register, el periódico católico más antiguo de Estados Unidos, el historiador y teólogo Matthew Bunson destacó el papel del voto católico y pro vida en la victoria de Donald Trump sobre Hillary Clinton, en las elecciones presidenciales del 8 de noviembre.

“¿Los pro vida católicos ayudaron a Donald Trump a ganar la elección? Aunque no podrían reclamar el crédito exclusivo, ciertamente hicieron su parte en una elección que estaba en la cuerda floja hasta el día de la elección”, señaló.

En su artículo, titulado “El triunfo de Trump impulsado por votantes religiosos”, Bunson indicó que si bien “los próximos días permitirán un estudio cuidadoso de las cifras”, los resultados hasta el momento apuntarían a que “Trump podría haber conseguido el mayor voto evangélico de la historia y la mayoría del voto católico”.

Si bien durante las Primarias del Partido Republicano, el proceso electoral para elegir al candidato del grupo político, “Trump raramente habló a los votantes de fe”, el historiador destacó que esto cambió en la convención republicana en Cleveland, en julio de 2016, “cuando habló directamente a los evangélicos en su discurso de aceptación de la nominación”.

“Y luego comenzó a dirigirse, algunos dijeron que muy tardíamente, a los católicos y a los votantes de fe en todo el país”.

Bunson destacó que Trump no solo se acercó a los católicos, sino que su estrategia “incluyó algo también comúnmente omitido por los medios de comunicación seculares”, pues “hizo un llamado directo a los votantes pro vida”.

En una carta difundida el 5 de octubre, Trump aseguró a los católicos estadounidenses que “estaré ahí para ustedes. Estaré con ustedes. Lucharé por ustedes”

En el campo de la vida, precisó el hoy presidente electo, “soy y seguiré siendo pro vida”.

Al concluir su artículo, Bunson alentó a rezar “por nuestro presidente y nuestro dividido país”, al tiempo que expresó su deseo de que Trump “abrace la sugerencia” del pensador francés Alexis de Tocqueville, que escribió que la libertad “no puede establecerse sin moralidad, ni moralidad sin fe”.

Para leer el artículo completo (en inglés), puede ingresar a este enlace.

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Obispos de EEUU contestan: ¿Hillary o Trump?

octubre 16, 2016

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Hillary o Trump

¿Hillary o Trump? La búsqueda del voto católico

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Obispos de EEUU contestan: ¿Hillary o Trump?

El Evangelio sirve al bien común, no a las agendas políticas

Por Jaime Septién

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A falta de tres semanas para que se lleven a cabo las elecciones presidenciales en Estados Unidos (8 de noviembre próximo), el cortejo al voto católico está marcando la pauta tanto de republicanos como, en menor medida, de los demócratas.

Por tal motivo –y para zanjar cualquier malentendido dentro de la Iglesia católica- el pasado 13 de octubre el arzobispo Joseph E. Kurtz de Louisville, Kentucky, presidente de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB), emitió un comunicado en el que invita a los católicos a reflexionar sobre uno de los principios sobre los cuales se fundó la nación americana: la libertad religiosa que garantiza el derecho de las comunidades de fe a preservar la integridad de sus creencias y su adecuado autogobierno.

“Ha habido informes recientes de que algunos pueden haber tratado de interferir en la vida interna de la Iglesia para obtener beneficios políticos a corto plazo. Si es verdad, esto es preocupante tanto para el bienestar de las comunidades de fe como para el bien de nuestro país”, subraya en su comunicado monseñor Kurtz.

El presidente de la USCCB recuerda que en la fe y en la Iglesia, “Cristo nos ha dado un don precioso”, sus enseñanzas que no son un “consenso forjado por las normas contemporáneas”.

Más adelante recuerda que el Evangelio se ofrece para todas las personas de todos los tiempos. “Nos invita a amar al prójimo y vivir en paz unos con otros. Por esta razón, la verdad de Cristo nunca es obsoleta o inaccesible. El Evangelio sirve al bien común, no (sirve a) agendas políticas”, remarca el arzobispo de Kentucky.

Excesos políticos

Desde esta perspectiva, monseñor Kurtz anima a católicos y personas de buena voluntad a que sean “buenos administradores de los derechos preciosos que hemos heredado como ciudadanos de este país”, especialmente, la libertad religiosa.

El presidente de los obispos estadounidenses urgió a los funcionarios públicos a “que respeten los derechos de las personas a vivir su fe sin interferencia del Estado”. Y agrega: “Cuando las comunidades de fe pierden este derecho, la idea misma de lo que significa ser un estadounidense se pierde”.

Y concluye amonestando fuertemente a los dos candidatos a la presidencia de la República, Hillary Clinton y Donald Trump, tanto como a sus equipos de campaña y a los voluntarios que los acompañan en su pretensión de llegar a ocupar la Casa Blanca.

Sin nombrar a nadie, el arzobispo Kurtz pide a los políticos, su personal y los voluntarios, que reflejen en su conducta y en sus proyectos las mejores aspiraciones de los ciudadanos estadounidenses.

Y remata: “El exceso de nuestro discurso político actual ha degradado a las mujeres y ha marginado a las personas de fe. Esto tiene que cambiar (…) (Con) las mejores esperanzas de nuestros padres fundadores, estamos seguros de que podemos hacerlo mejor como nación”.

Obispos de EEUU contestan: ¿Hillary o Trump?


Elecciones en Estados Unidos: Ambos candidatos retan cualquier perspectiva católica

octubre 10, 2016

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Candidatos electorales

Candidatos electorales: Hillary Clinton y  Donald Trump

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Elecciones en Estados Unidos: Ambos candidatos retan cualquier perspectiva católica

Ante el segundo debate entre Hillary Clinton y Donald Trump

Por Jaime Septién

En la primera parte de esta larga entrevista que concedió a Aleteia el doctor Hosffman Ospino, colombiano de origen, profesor de teología pastoral y catequesis en la Escuela de Teología y Ministerio de Boston College, tocó el tema del nuevo rostro (latino) del catolicismo en Estados Unidos.

Para 2035, la mitad de los católicos estadounidenses serán de origen latino. O quizá antes.

Esto lleva a un enorme experimento de integración entre la comunidad latina y la anglosajona del cual podría salir un nuevo modelo de catolicismo, amplio, integrador y de puertas abiertas, “tal y como lo quiere el Papa Francisco”, dice Ospino.

Y de cara a las elecciones que hoy domingo 9 de octubre enfrentan el segundo debate entre Hillary Clinton del Partido Demócrata y Donald Trump, del Partido Republicano, el voto católico también enfrenta un dilema profundo. ¿Qué saldrá de todo ello?

En esta segunda y última parte de la entrevista Hosffman Ospino  –una autoridad en lo que se refiere al catolicismo hispano en Estados Unidos– responde.

Doctor Ospino: hoy los católicos hispanos en Estados Unidos están divididos entre un conservador Trump que asegura que tiene 34 asesores católicos sobre temas de libertad religiosa, pero que los ataca continuamente, y una liberal Clinton que, sin atacarlos, está abiertamente a favor del aborto.

¿Qué puede salir de esto?

Yo creo que lo más importante, y lo que nos señala el tema de fondo de estas elecciones es que necesitamos, urgentemente, un catolicismo latino educado. Cuando se mira al electorado latino se le mira con un carácter sentimental: que mi abuelita va a ser deportada por Donald Trump, entonces hay que votar por otro candidato.  O, como los latinos somos pro-vida y a favor de los niños, entonces no podemos votar por alguien que está a favor del aborto…

Esto es muy primario. Repito: sentimental. El catolicismo latino-estadounidense debe dar un paso adelante.

¿Qué hay, entonces, que hacer?

Preguntarnos (y actuar en consecuencia), en qué momento la comunidad católica latina nos vamos a sentar a discutir la complejidad del sistema político, social, religioso de los Estados Unidos –pero ya como estadounidenses—y ver cómo podemos enriquecerlo y cómo nos podemos enriquecer de este sistema. Pasar del sentimiento a la propuesta.

¿Saldrá el catolicismo estadounidense, en su conjunto, robustecido tras estas elecciones?

Yo creo que vamos a ver un desfase entre las comunidades católicas de blancos y de latinos; jerarquía y pueblo…  Nos vamos a encontrar –creo yo— bastante divididos. Yo espero que la Iglesia católica salga fortalecida, pero va a ser bien difícil que esto suceda.

¿Tiene esto que ver, obviamente, con el perfil de los dos candidatos, no es así?

Ambos candidatos retan, desafían profundamente cualquier perspectiva católica. Ya ni siquiera la ortodoxia católica, sino también la heterodoxia. Bueno, hasta los católicos progresistas están siendo desafiados en este proceso previo a las elecciones y, desde luego, lo serán aún más en el momento de la elección el 8 de noviembre.

Para muchos estas elecciones serán algo así como un fin y un principio de algo… ¿Para usted?

Pueden ser el cierre de un capítulo del experimento democrático en los Estados Unidos y el inicio de otro capítulo del cual aún no sabemos qué va a pasar. Puede, incluso, llegar a ser la disolución de los partidos tradicionales. De hecho ya se está viendo esta especie de disolución.

¿Y el papel de las iglesias, cuál será entonces?

También se va a definir bien claro cuál es su papel ya sean protestantes, católicas, evangélicas. Anteriormente era sencillo posicionarse, tales con los republicanos, estos otros con los demócratas… Eso se va a acabar, se va a acabar la idea del “single issue”, es decir, de que un solo tema define mi voto. Va a llegar el momento en que hay que comenzar a pensar en un trabajo de participación democrática mucho más crítica.

¿Y eso qué implicaría?

Hacer concesiones. Aprender a negociar. Tomar posiciones y asumir las consecuencias. A veces queremos todo. Como dicen en Estados Unidos, queremos tener el pastel y comérnoslo al mismo tiempo. Eso ya no es posible.

 


Conferencia Episcopal en contra de píldora del día siguiente

agosto 25, 2016

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Consejo permanente

Asamblea de la Conferencia Episcopal Peruana

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Obispos señalaron que medida cautelar no respeta la Constitución y criticaron al Gobierno por respaldar distribución

Conferencia Episcopal Peruana

COMUNICADO sobre la píldora del día siguiente

Los Obispos del Perú a lo largo de los últimos años hemos manifestado en diferentes oportunidades nuestra preocupación por la defensa de la vida de los peruanos desde su concepción hasta su muerte natural, así como por los valores propios de la familia, núcleo de la sociedad, porque, como decía san Juan Pablo II, en ella “se forja el futuro de la humanidad” y, por tanto, el futuro del Perú.

La Constitución Peruana reconoce nuestra participación en la vida pública del país, pues dentro de un espíritu de autonomía e independencia, “el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su colaboración” (Art. 51).

Así pues, llama la atención que en diversos ámbitos donde se resalta la tolerancia como valor, existan intolerancia y prejuicios hacia la participación de los sacerdotes, médicos o abogados católicos en defensa de la vida y de la familia que, a pesar de esgrimir argumentos científicos o jurídicos, son tildados de fundamentalistas o de emplear argumentos de fe. Llamamos al intercambio justo de opiniones y sin prejuicios para que la verdad y la justicia se abran camino a través del diálogo.

Ratificamos nuestro comunicado del 23 de agosto de 2003 en torno a la Píldora del Día Siguiente (PDS), también llamada Anticoncepción Oral de Emergencia (AOE), que se identifica con lo que el Papa Francisco ha señalado: ”La vida humana es sagrada e inviolable. Todo derecho civil se asienta en el reconocimiento del primero y fundamental de los derechos, el derecho a la vida, que no está subordinado a condición alguna, ni cualitativa, ni económica, ni tanto menos ideológica” (Discurso a los miembros del Movimiento Italiano por la Vida, 14 abril de 2014).

No nos toca como Pastores de la Iglesia analizar con profundidad los criterios jurídicos, además de científicos, por los cuales el Juez del Primer Juzgado Especializado en lo Constitucional de Lima, aceptó una acción de amparo en favor de la PDS, pero sí nos toca evidenciar con preocupación cómo diversos intereses e ideologías en el Perú juegan contra la vida del concebido.

En ese sentido, salimos en defensa de quienes ni tienen voz ni están siendo defendidos, a pesar de que la Constitución los reconoce como sujetos de derechos desde su concepción (Art 2, 1). Desconocer este principio es desconocer algo fundamental de la Constitución del Perú. Al respecto señalamos lo siguiente:

1) Rechazamos la medida cautelar emitida por el Juez del Primer Juzgado Especializado en lo Constitucional de Lima, pues basta el sentido común para ver con claridad que el supuesto bien que se quiere lograr con el uso de la píldora, no es mayor que la vida del concebido. Precisamente por la naturaleza del proceso, eso es lo que tiene que establecer el Juez en su sentencia definitiva.

2) Reafirmamos el valor de la vida humana y denunciamos que esta viene siendo manipulada por una ideología, que pretende redefinir conceptos tan importantes como el inicio de la vida, la concepción y el embarazo, no con criterios científicos, sino sencillamente para lograr objetivos en favor de unos presuntos “derechos sexuales y reproductivos”, entre los cuales se incluyen el aborto y la muerte del concebido. Lamentamos que la ciencia sea puesta de lado para que el derecho de unos implique la muerte de otros.

3) Llama la atención que la definición utilizada sobre la concepción para defender el efecto no abortivo de la PDS, tome como referencia el significado de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Para esta Organización el concepto de concepción es equivalente al de anidación, pero la Constitución Peruana, y de acuerdo con lo señalado por el Tribunal Constitucional, considera el inicio de la vida desde la fertilización, que iguala con el término concepción.

4) Esta terminología ideológica considera el inicio del embarazo solo a partir de la implantación. De esta manera, se viene confundiendo a la opinión pública al decirle que la ciencia ha comprobado que la Píldora del Día Siguiente no es abortiva, cuando en la verdad del hecho biológico, al cambiar los términos de concepción y embarazo, deja en el “limbo” al concebido hasta su implantación. De esta manera, no considera como aborto su eliminación antes de su anidamiento en el útero de la madre, engañando así a la mayoría de la población peruana amante de la vida.

5) Preocupa gravemente que quienes son llamados por mandato a hacer cumplir la Constitución, hayan impulsado o acogido desde hace varios años, y no solo en el presente, iniciativas que desprotegen al concebido, y que se han manifestado en las carteras de Salud, Justicia, de la Mujer y Poblaciones Vulnerables. Igualmente, esperamos que la Defensoría del Pueblo defienda al concebido, el cual, al no tener voz, necesita ser protegido, según las leyes peruanas, como sujeto de derechos frente a diversos intereses.

6) Asimismo nos preocupa que en un proceso judicial, y según lo manifestado por la Ministra de Salud, tanto demandante como demandado se encuentren de acuerdo en distribuir nuevamente este fármaco. ¿Es posible así un proceso judicial objetivo y transparente en defensa del concebido?

7) Las pruebas, que el Tribunal Constitucional recibió el año 2009 para declarar fundada la petición para que no se distribuya la Píldora del Día Siguiente, siguen vigentes: la Food & Drug Administration y diversos laboratorios a nivel mundial siguen señalando la presencia de un efecto en el endometrio que impediría la anidación del concebido. Estos elementos llevaron a la consistencia de una duda razonable, a favor del concebido. Ante el mismo escenario, esperamos que la sentencia final del Juez responda a la de los Magistrados del Tribunal Constitucional.

Lima, 24 de agosto de 2016.

LOS OBISPOS DEL PERÚ

http://www.iglesiacatolica.org.pe/cep_prensa/archivo_documentos/comunicado-pildora-dia-siguiente.pdf

http://elcomercio.pe/sociedad/peru/conferencia-episcopal-contra-pildora-dia-siguiente-noticia-1926647


Perú: Documento Episcopal sobre la Píldora del día después

agosto 24, 2016

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Conferencia episcopal

Conferencia episcopal

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Perú: Documento Episcopal sobre la Píldora del día después

El “no matarás” implica para el cristiano, el imperativo de respetar, amar y promover la vida de cada hermano, especialmente cuando es más débil o está amenazada

Por: Conferencia Episcopal Peruana | Fuente: http://es.catholic.net

Ante la decisión del gobierno peruano de promover la “anticoncepción de emergencia”, el pasado 23 de agosto, el Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana, hizo pública una declaración sobre la llamada “píldora del día después o del día siguiente”, uno de los métodos usados para la “anticoncepción de emergencia”. Se llama genéricamente “anticoncepción de emergencia” a un modo de provocar el aborto, antes que anide el óvulo fecundado en el útero materno, usando:

a) píldoras anticonceptivas de toma diaria,

b) la “píldora del día después”,

c) o recurriendo a la inserción del DIU.
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“DEFENDAMOS LA VIDA”

“Pediré cuentas de la vida del hombre al hombre” (cf. Gn. 9, 5)”

1. “La vida humana es sagrada porque desde su inicio comporta “la acción creadora de Dios” y permanece siempre en una especial relación con el Creador, su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término: nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente” (Evangelium Vitae N° 53). Con estas palabras el Magisterio de la Iglesia expone el contenido central de la revelación de Dios sobre el carácter sagrado e inviolable de la vida humana.

2. En esta misma línea de la Enseñanza de la Iglesia, la Conferencia Episcopal Peruana ha hecho conocer al Congreso de la República, en el marco de la Reforma Constitucional, que “El ser humano, desde el primer momento de su existencia, que comienza con el proceso de la fertilización, tiene dignidad de persona y es, por lo tanto, sujeto de derechos, entre los cuales el primer derecho es el de la vida”.

3. La vida humana es, pues, sagrada e inviolable. Por ello preocupa enormemente que la política de población del Gobierno esté introduciendo en nuestra sociedad un estilo que no respeta la vida y que mina las bases sociales, la maternidad, la paternidad verdaderamente responsable, la cohesión familiar, hoy tan necesarias en el mundo y en el Perú.

Lamentablemente es una política anti-vida y es una quiebra de valores donde intervienen ideologías e intereses dirigidos contra la dignidad de la persona y contrarios a la vida humana. Sucede, a menudo, que estas campañas son debidas a presiones y están financiadas por capitales provenientes del extranjero y, en algún caso, están subordinadas a las mismas y a la asistencia económico-financiera (Sollicitudo Rei Socialis, nº 25).

4. En este contexto, queremos llamar la atención, sobre la píldora “del día siguiente” llamada también “anticoncepción oral de emergencia”:

La píldora del día siguiente ejerce un mecanismo de tipo predominantemente “antianidatorio”, es decir, que impide que el eventual óvulo fecundado, que es un embrión humano, se implante en la pared uterina, mediante un mecanismo de alteración de dicha pared. El resultado final será, por tanto, la expulsión y la pérdida de dicho embrión.

Es claro que la evidente acción “antianidatoria” de la píldora “del día siguiente”, en realidad no es otra cosa sino un aborto realizado con medios químicos. No es coherente intelectualmente, ni justificable científicamente, afirmar que no se trate de la misma cosa. Por lo demás, parece bastante claro que la intención de quien pide o propone el uso de dicha píldora, tiene directamente la finalidad de interrumpir un eventual embarazo en curso, exactamente como en el caso del aborto. El embarazo, de hecho, comienza desde la fecundación y no desde la implantación del óvulo fecundado en la pared uterina, como en cambio se pretende sugerir implícitamente.

5. Frente a la difusión de tal modo de proceder, exhortamos vivamente a todos los profesionales del sector salud a poner en acto, con firmeza, una objeción de conciencia moral y que, con coraje, den testimonio sobre el valor inalienable de la vida humana, sobre todo frente a una nueva forma encubierta de agresión a los individuos más débiles e indefensos, como es el caso del embrión humano.

6. El “no matarás” implica para el cristiano, el imperativo de respetar, amar y promover la vida de cada hermano, especialmente cuando es más débil o está amenazada. Esto es una exigencia no sólo personal sino también social, que todos debemos cultivar, poniendo el respeto incondicional de la vida humana como fundamento de una sociedad renovada.

7. Hoy, una gran multitud de seres humanos débiles e indefensos, como son los niños aún no nacidos, están siendo aplastados en su derecho fundamental a la vida. La Iglesia no puede callar frente a esta injusticia grave, considerada por algunas ideologías, como elemento de progreso de cara a la organización de un nuevo orden mundial.

8. Esta reflexión, unida a todo el Magisterio de la Iglesia, quiere ser una afirmación precisa y firme del valor de la vida humana y de su carácter inviolable.

9. Queremos también, hacer un llamado a todos y cada uno, en nombre de Dios a ¡respetar, defender, amar y servir a la vida, a toda vida humana! “Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hch 5, 29).

Sólo siguiendo este camino el Perú encontrará justicia, desarrollo, libertad, y verdadera paz.

Lima, 23 de agosto de 2003. El Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana.

Conferencia Episcopal Peruana

http://es.catholic.net/op/articulos/3875/cat/265/peru-documento-episcopal-sobre-la-pildora-del-dia-despues.html

De interés:

COMENTARIO de actualidad en Perú, 23 de agosto 2016

Las lecturas bíblicas de la misa de hoy parecen especialmente seleccionadas para iluminar la NOTICIA de portada de muchos diarios en este día: EL ESTADO DISTRIBUIRÁ GRATUITAMENTE LA PÍLDORA DEL DÍA SIGUIENTE EN TODOS LOS CENTROS MÉDICOS DEL PERÚ.

Se trata del “anticonceptivo oral de emergencia”. ¿Anticonceptivo, o abortivo? ¿De emergencia, o de correctivo desesperado, a la prepo y a como dé lugar, de una conducta irresponsable?

Dice el Evangelio de hoy: ¡Guías ciegos, que filtran el mosquito y se tragan el camello! Que tergiversan la verdad hablando de discriminación y de derechos de la madre, de emancipación de la mujer, de salud reproductiva. No juguemos con medias verdades.

¿Así se educa a las nuevas generaciones, así se ayuda a la mujer y a la madre? ¿Así se respeta su dignidad y el derecho del no nacido? Con esos principios, qué podremos edificar? Con esas facilidades se forjarán hombres y mujeres libres, auténticos, sinceros y responsables de sus actos, y en particular de los actos relacionados con el amor y entrega de los esposos, con el don de la vida y con la generación de un nuevo ser humano? Si esto es lo que sembramos ¿qué cosecharemos?

El Evangelio es buena noticia que se debe anunciar, y es también denuncia de lo que está mal y daña al ser humano en su integridad. Queremos sentirnos pecadores, para aprender y corregirnos. No deseamos ser cínicos en nuestras posturas, llamando bien al mal. No deseamos ser corruptos ni tampoco hipócritas.

Pero Jesús se atrevió a decirlo, alto y claro, para que lo oiga el que quiera y pueda oír: ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están rebosando de robo y desenfreno!

El que bien te quiere, a tiempo te avisa. Dios quiere que todos se salven. Él es el Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero: En Él no hay ni pizca de tiniebla o de mentira.

Los responsables de la educación y de la orientación de la sociedad, ¿realmente están a la altura de lo que se espera de ellos? ¿Sabrán realmente lo que tienen entre manos? No manejan cosas; se les ha confiado la persona humana que tiene un valor absoluto, es sujeto de derechos y es propiedad sagrada de Dios.

Con estas disposiciones, ¿no están abriendo una puerta ancha al permisivismo, a la tolerancia y a la irresponsabilidad más absoluta, reduciendo la sexualidad, humana y sagrada, a un mero juego erótico, egoísta y necesariamente errado y por eso siempre insatisfactorio?

Y a esto, ¿lo llaman “gobernar”, que sería equivalente a “educar”, a extraer de los peruanos lo más valioso que tienen inscrito en su naturaleza por el Creador y celosamente guardado en su patrimonio histórico, cultural y cristiano? Gobernar y formar como lo hacen los padres con los hijos: Dándoles lo que les conviene,  y también negándoles aquello que les hará mal. Es decir, formándolos, dándoles forma.

Dios bendiga nuestro Perú. Bendiga a nuestros gobernantes: Que no quieren jugar con los sentimientos de los peruanos, que nos toman en serio. Ellos nos estimularon al bien común e integral durante la capaña electoral y durante la fiesta del día de las elecciones, y que ahora, por cinco años, no quieren defraudarnos, y que desean conducirnos incluso más allá de nuestras propias expectativas… Bendiciones.

Miraflores, Lima, 23 agosto 2016