Fallece sacerdote fundador de La Opción V, promotor de la castidad entre jóvenes

mayo 17, 2017

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El P. Jürgen Daum Vetter SCV, fundador de La Opción V

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Fallece sacerdote fundador de La Opción V, promotor de la castidad entre jóvenes

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LIMA, 17 May. 17 / 03:45 pm (ACI).- Este miércoles 17 de mayo falleció en Lima, Perú, el P. Jürgen Daum Vetter, sacerdote fundador de “La Opción V”, proyecto con el que se dedicó a promover la castidad entre los jóvenes.

El P. Daum falleció esta tarde en su domicilio, tras una dura lucha contra el cáncer que lo afectaba desde hace algún tiempo.

El velorio del sacerdote será esta noche en la parroquia Nuestra Señora de la Reconciliación en Camacho, Surco; y el entierro será este jueves 18 de mayo en el cementerio Parque del Recuerdo a las 3:30 p.m.

En una entrevista publicada por “La Opción V” en junio de 2013, el sacerdote relató que la inquietud por promover la pureza y la castidad entre los jóvenes surgió en el año 2011 cuando una chica de 13 años le comentó que su enamorado le había pedido tener relaciones sexuales.

“A partir de ahí, empecé a hablar con más insistencia en mis homilías sobre el tema de la castidad”, comentó.

Sus primeras charlas sobre el tema las realizó a finales de enero de 2012. Recordó que “la asistencia fue masiva, de unas 300 chicas, y el impacto fue totalmente inesperado para mí. Recuerdo que una joven de 18 años se me acercó a decirme que le había cambiado totalmente la perspectiva que tenía, y otra me preguntaba cómo podía recuperar su pureza, pues ya no era virgen. El mismo impacto tuvo la charla dirigida a los hombres”.

Con esa experiencia y con la urgencia de tratar el tema, el sacerdote fundó “La Opción V”, que este año cumple 5 años de fructífero apostolado.

El P. Daum define este apostolado como “un proyecto que busca ayudar a los jóvenes a descubrir la importancia de la virtud de la castidad para alcanzar el amor verdadero en sus vidas. Surge como un intento de reunir a todos los jóvenes que quieren hacer la opción de vivir la castidad e ir contracorriente”.

Este proyecto se inició como un espacio en Facebook en el que se ofrece a los jóvenes una comunidad “que los apoye, para que sepan que no están solos en esta lucha”.

La magíster en Matrimonio y Familia, y subdirectora de la Opción V, Giuliana Caccia, dijo a ACI Prensa que “el legado más importante es el haberles dado a las personas, sobre todo a los jóvenes, una opción de vida que la cultura actual no les da: vivir la virtud de la castidad como el camino para encontrar el amor verdadero a través de La Opción V”.

Caccia destacó que el P. Jürgen Daum es “autor de varios libros: ‘Pureza y sexualidad’, ‘Sexualidad y castidad’, y otros cuatro libros póstumos que se publicarán en los próximos meses”.

“Dirigió y condujo el programa La opción V en TV dejando más de 170 programas en redes a disposición de los jóvenes. Estamos seguros que el P. Jürgen ha salvado muchas vidas dándoles la posibilidad de enrumbar el camino. Por ejemplo, durante su enfermedad, cientos de personas le escribían, le mandaban mensajes y rezaban por él”.

El sacerdote, comenta Giuliana Caccia, “siempre vio su enfermedad como una oportunidad de santificación. Siempre ofreció sus malestares al Señor. Y esta actitud la tuvo hasta el último momento de su vida”.

“Para los que estuvimos cerca de él, fue un padre espiritual, un hermano en Cristo y un ejemplo de vida y entrega al sacerdocio y al prójimo”, concluyó.

El P. Daum grabó también una serie para EWTN titulada “Hacia el amor verdadero” en la que trató una serie de importantes temas referentes a la sexualidad como la castidad, “la prueba del amor”, “El sexo ¿una necesidad?”, las caricias íntimas, los besos, la masturbación, entre otros.

El sacerdote del Sodalicio de Vida Cristiana nació el 10 de agosto de 1963 en Lima. De padre alemán y madre peruana, el P. Daum fue criado luterano. El 11 de enero de 1981 hizo su profesión de fe como católico.

Estudió en el colegio Alexander Von Humboldt hasta 1978. Entre los años 1979 y 1982 lo hizo en el ESEP Middendorf. Entre 1984 y 1991 estudió teología.

Hizo su profesión perpetua en el SCV el 1 de enero de 1990 y fue ordenado sacerdote el 27 de junio de 1992.


Católicos hacen balance de los primeros 100 días de Trump en el gobierno de Estados Unidos

mayo 1, 2017

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Donald

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Católicos hacen balance de los primeros 100 días de Trump en el gobierno de Estados Unidos

Por Matt Hadro

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WASHINGTON D.C., 30 Abr. 17 / 03:04 pm (ACI).- Líderes católicos han encontrado razones tanto para elogiar como para preocuparse tras los primeros 100 días de la presidencia de Donald Trump en Estados Unidos.

“Los católicos tienen razones para el optimismo. Pero así como los primeros 100 días, el camino adelante permanece difícil”, dijo Brial Burch, Presidente de CatholicVote.org en el balance realizado por la organización tras los primeros 100 días de la presidencia de Trump.

Tras una reñida elección frente a Hillary Clinton, Donald Trump, del Partido Republicano, fue elegido Presidente de Estados Unidos el 8 de noviembre de 2016 y asumió el cargo el 20 de enero de 2017.

Sobre el aborto

Líderes provida han encontrado mucho a favor en el gobierno de Trump, hasta el momento.

“El Presidente Donald Trump y el Vicepresidente Mike Pence han cambiado el juego para el movimiento provida”, dijo Marjorie Dannenfelser, Presidenta de Susan B- Anthony List. “No solo ha habido muchas victorias provida dentro de los primeros 100 días de su gobierno, sino que estamos confiados que el progreso provida continuará. Esta es una nueva era”.

Apenas una semana después de que Trump asumiera el cargo, Pence dio un discurso en la Marcha por la Vida en Washington D.C. Fue la primera vez en la historia que un Vicepresidente en funciones lo hiciera.

En esa ocasión, Pence aseguró que “la vida está ganando en Estados Unidos”, y alentó al movimiento provida a “ser conocido por el amor, no la ira”, así como “por la compasión, no por la confrontación”.

El 23 de enero, Trump reinstauró la Política de Ciudad de México, una normativa que prohíbe que fondos tributarios de Estados Unidos financien a organizaciones no gubernamentales que promuevan o realicen abortos fuera del país.

En abril, el gobierno de Estados Unidos retiró el financiamiento al Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), por sus vínculos con las políticas de control natal en China, que incluye esterilizaciones y abortos forzados.

Poco después, el gobierno firmó una resolución aprobada por el Congreso que anuló una norma de la administración de Barack Obama, que los providas habían calificado un “regalo de despedida para Planned Parenthood”.

Con la nueva resolución, los estados del país pueden nuevamente bloquear financiamiento a Planned Parenthood y otros grupos abortistas.

Diversos líderes provida han destacado además los nombramientos provida del gobierno de Trump para distintas áreas, particularmente el del juez Neil Gorsuch para la Corte Suprema de Estados Unidos.

De acuerdo a CatholicVote.org, en el área de temas relativos a la “santidad de la vida”, el gobierno de Trump tiene una nota “A”.

Sobre libertad religiosa

Se espera que el nombramiento de Gorsuch para la Corte Suprema impacte positivamente en casos relativos a la libertad religiosa.

Otro significativo avance fue que el gobierno de Trump abandonara la lucha legal sobre el “mandato transgénero” del gobierno de Obama. Esa política había obligado a las escuelas a dejar que los estudiantes usen el baño de acuerdo a la identidad de género que asuman y no su sexo de nacimiento.

Sin embargo, recientemente las decisiones del gobierno han sido ambiguas sobre libertad religiosa, de acuerdo a los activistas, pues Trump no ha emitido una esperada orden ejecutiva defendiendo la libertad religiosa y los derechos de conciencia.

CatholcVote.org dio a Trump una “C-“ sobre temas de libertad religiosa.

Sobre refugiados e inmigración

Al inicio de sus primeros 100 días en el gobierno, Trump emitió una orden ejecutiva para detener la admisión de refugiados en Estados Unidos durante cuatro meses, y suspender indefinidamente la admisión de refugiados sirios. La orden también detuvo la admisión de visas para la mayoría de personas de siete países: Irak, Siria, Irán, Sudán, Libia, Somalia y Yemen.

La ejecución de la orden fue finalmente frenada por la Corte del Noveno Circuito de Estados Unidos. Una orden ejecutiva corregida que fue publicada posteriormente dejó fuera de la prohibición indefinida a los refugiados sirios, y quitó a Irak de la lista de países desde los que la mayoría de nacionales serían bloqueados de entrar a Estados Unidos.

El nuevo documento aún suspendía la admisión de refugiados durante cuatro meses y limitaba el ingreso total para el año fiscal 2017 a 50 mil refugiados como máximo.

El Presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. Joe Vasquez, expresó su profunda preocupación por el documento revisado y dijo que el programa de admisión de refugiados ya es seguro.

Catholic Relief Services, organización caritativa de la Iglesia en Estados Unidos, dijo que dado que el desplazamiento forzado a nivel mundial está en sus niveles más altos jamás registrados, Estados Unidos no debe cerrar su programa de admisión de refugiados. La orden fue finalmente detenida por jueces federales en Hawaii y Maryland.

Trump también firmó una orden ejecutiva en enero que bloquearía financiamiento federal para “ciudades santuario”, como se conoce a las ciudades que públicamente no cumplen las leyes federales de deportación de inmigrantes indocumentados.

Sobre cuidado de la salud

Otra importante prioridad de los primeros 100 días de Trump era el cuidado de la salud. Un proyecto de ley para reemplazar la Ley de Asistencia Asequible, que incluía el aborto dentro de sus planes de financiamiento, fue presentada en marzo.

Sin embargo, esta propuesta recibió varias críticas referentes a falta de cobertura para los ancianos, enfermos crónicos y los pobres.

La propuesta legislativa no llegó a ser votada, pero ha sido enmendada, con inclusiones como el cuidado de maternidad y hospitalización, y ha sido presentada a consideración de la Cámara de Representantes.

El Presidente del Comité de Justicia Nacional de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. Frank Dewane, criticó recientemente el proyecto de ley corregido y dijo que los congresistas no deben votar por él.

Sobre política exterior

En el campo de la política exterior, Trump ordenó un ataque con misiles a inicios de abril sobre una base aérea de Siria, en respuesta a un ataque con armas químicas en la localidad de Idlib, que mató a cerca de 100 personas y hospitalizó a cientos.

Estados Unidos aseguró que las fuerzas del presidente sirio Bashar al-Assad fueron responsables de los ataques químicos, por lo que un portaviones estadounidense en el Mediterráneo lanzó misiles crucero Tomahawk contra la base aérea siria.

El teólogo moral Joseph Capizzi, de la Universidad Católica de América, dijo a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI–, que la respuesta fue “razonable” y que era necesario sostener acuerdos internacionales contra el uso de armas químicas.

Por su parte, el Dr. Tom Farr, de la Universidad de Georgetown, dijo que “los disparos estuvieron completamente justificados, tanto como formas de castigar actos malos que tuvieron lugar –especialmente, pero no solo, la lenta tortura y ejecución de bebés con gas sarín– y como una forma de disuadir al régimen de otros actos malvados como este”.

Mientras tanto, clérigos sirios lamentaron el ataque, diciendo que se debió realizar primero una investigación para probar quiénes fueron los perpetradores del ataque químico. El Arzobispo Católico Melquita de Aleppo (Siria), Jean- Clément Jeanbart, dijo a CNA que esperaba que Estados Unidos “hubiera hecho algo para la paz y la reconciliación y la solución política” en Siria.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en CNA.


Maná y Vivencias Pascuales (16), 1.5.17

mayo 1, 2017

Lunes de la 3ª semana de Pascua

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1º DE MAYO DE 2015

– SAN JOSÉ OBRERO : https://www.aciprensa.com/noticias/hoy-es-fiesta-de-san-jose-obrero-patrono-de-los-trabajadores-21231/

– COMIENZA EL MES DE MAYO CONSAGRADO A LA VIRGEN MARÍA

Esto es lo que el Padre espera de vosotros: que creáis al que él ha enviado

Esto es lo que el Padre espera de vosotros: que creáis al que él ha enviado


TEXTO ILUMINADOR.-

Ellos le preguntaron: “¿Qué tenemos que hacer, y cuáles son las obras que Dios nos encomienda?” Jesús respondió: “La obra que Dios les pide es creer al Enviado de Dios”.

Para llegar a la fe hay que ir más allá de las acciones que se ven, del alimento que se saborea, de las palabras que escuchamos. Todo el evangelio hay que verlo como un “signo” de Dios.

Todo cuanto sucede y observamos en nuestro alrededor hay que sentirlo y descubrirlo como “señal” de Dios. Algunos que comieron el pan multiplicado por Jesús no “vieron” la señal de Dios, el signo de Dios.

La experiencia de la fe se capta con todas las facultades de la personas, desde los sentidos más externos o superificiales hasta las capas más íntimas e insondables del alma, del espíritu humano.

A cuenta del paso del Mar Rojo, el libro del Éxodo describe así la experiencia religiosa y liberadora del pueblo judío: Israel miró a los egipcios muertos en la orilla, vio la mano poderosa de Yahvé, y creyó en él y en Moisés su enviado; y entonces entonó un canto de alabanza a Dios su salvador.

Por tanto, hay que despertar en nosotros la capacidad de admiración para descubrir, para “ver” y sentir los gestos amorosos de Dios en todo cuanto vivimos: oímos, vemos y hacemos. Es el proceso de la fe que desemboca en el reconocimiento de Dios, como el mejor amigo del hombre; en la alabanza al Señor nuestro salvador.

Hermano, hermana: todo, absolutamente todo debería ser un mensaje de Dios para ti. A ver si hoy consigues que todo te hable de Dios. Nada es casualidad. No hay fatalismo. Todo tiene en Dios su explicación para cuantos ama el Señor y para cuantos se dejan enseñar por Dios.

Que hoy, hermano, todo redunde en bendición para ti. Dios es capaz de hacértelo sentir. Es la prueba de la resurrección del Señor en ti. Que el Señor te bendiga durante todo este día y por todo cuanto suceda en esta jornada. Amén.

Antífona de entrada

Ha resucitado el Buen Pastor, que dio la vida por sus ovejas y que se dignó morir por su grey. Aleluya.

ORACIÓN COLECTA.- Oh Dios, que muestras la luz de tu verdad a los que andan extraviados, para que puedan volver al buen camino, concede a todos los cristianos rechazar lo que es indigno de este nombre, y cumplir cuanto en él se significa. Por nuestro Señor Jesucristo.

PRIMERA LECTURA: Hechos 6, 8-15

En aquellos días, Esteban, lleno de gracia y fortaleza, realizaba grandes prodigios y señales milagrosas en el pueblo.

Algunos que pertenecían a la sinagoga llamada de los Libertos, cirenenses y alejandrinos, y otros de Cilicia y Asia acudieron para rebatir a Esteban, pero no pudieron hacer frente a la sabiduría y al Espíritu que hablaba por él.

Entonces sobornaron a unos hombres que dijeran: “Nosotros lo hemos oído hablar contra Moisés y contra Dios”.

Así excitaron al pueblo, a los Ancianos y a los maestros de la Ley; vinieron de repente, lo arrestaron y lo llevaron al Sanedrín.

Allí presentaron testigos falsos que declararon: “Este hombre siempre habla en contra de nuestro Lugar Santo y contra la Ley. Le oímos decir que Jesús Nazareno destruirá este Lugar y cambiará las costumbres que nos dejó Moisés”.

Todos los que estaban sentados en el Sanedrín, cuando miraron a Esteba, vieron su rostro como el de un ángel.

SALMO: 118, 23-24. 26-27. 29-30.- Dichoso el que camina con vida intachable

Aunque los poderosos se reúnan en contra mía, tu servidor sigue meditando tus leyes. Tus prescripciones son mis delicias, y tus mandamientos mis consejeros.

Te manifesté mis propósitos y me oíste: muéstrame tus deseos. Instrúyeme sobre tus mandamientos, y yo meditaré tus maravillas.

Apártame del camino extraviado y concédeme la gracia de seguir tu ley. Yo he elegido el camino verdadero, y tengo tu Ley presente ante mis ojos.

Aclamación antes del Evangelio: Mateo 4, 4b

Pero Jesús respondió: “Dice la Escritura que el hombre no vive solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

EVANGELIO: Juan 6, 22-29

Al día siguiente, la gente que se había quedado al otro lado del lago, notó que allí no había habido más que una lancha y que Jesús no había embarcado con sus discípulos, sino que sus discípulos se habían marchado solos.

Entretanto, unas lanchas de Tiberíades llegaron cerca del sitio donde habían comido el pan, sobre el que el Señor pronunció la acción de gracias. Cuando la gente vio que ni Jesús ni sus discípulos estaban allí, se embarcaron y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús.

Al encontrarlo en la otra orilla del lago le preguntaron: Maestro, ¿cuándo has venido aquí?.

Jesús les contestó: Os lo aseguro: me buscáis, no porque habéis visto signos, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Trabajad no por el alimento que perece, sino por el alimento que perdura, el que os dará el Hijo del hombre; pues a éste lo ha sellado el Padre, Dios.

Ellos le preguntaron: “¿Qué tenemos que hacer, y cuáles son las obras que Dios nos encomienda?” Jesús respondió: “La obra que Dios les pide es creer al Enviado de Dios”.

Antífona de comunión: Juan 14,27

Les dejo la paz, les doy mi paz. La paz que yo les doy no es como la que da el mundo. Que no haya en ustedes ni angustia ni miedo.


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Del comentario de san Cirilo de Alejandría, obispo, sobre el evangelio de san Juan

Cristo es el vínculo del universo

Todos los que participamos de la sangre sagrada de Cristo alcanzamos la unión corporal con él, como atestigua San Pablo, cuando dice, refiriéndose al misterio del amor misericordioso del Señor:

no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas, que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la promesa en Jesucristo.

Si, pues, todos nosotros formamos un mismo cuerpo en Cristo, y no sólo unos con otros, sino también en relación con aquel que se halla en nosotros gracias a su carne, ¿cómo nos mostramos abiertamente todos nosotros esa unidad entre nosotros y en Cristo? Pues Cristo, que es Dios y hombre a la vez, es el vínculo de la unidad.

Y, si seguimos por el camino de la unión espiritual habremos de decir que todos nosotros, una vez recibido el único y mismo Espíritu, a saber, el Espíritu Santo nos fundimos entre nosotros y con Dios.

Pues aunque seamos muchos por separado, y Cristo haga que el Espíritu del Padre y suyo habite en cada uno de nosotros, ese Espíritu único e indivisible, reduce por sí mismo a la unidad a quienes son distintos entre sí en cuanto subsisten en su respectiva singularidad, y hace que todos aparezcan como una sola cosa en sí mismo.

Y así como la virtud de la santa humanidad de Cristo hace que formen un mismo cuerpo todos aquellos en quienes ella se encuentra, pienso que de la misma manera el Espíritu de Dios que habita en todos, único e indivisible, los reduce a todos a la unidad espiritual.

Por esto nos exhorta también San Pablo: sobrellevaos mutuamente con amor, esforzaos en mantener la unidad del Espíritu, con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza de la vocación a la que habéis sido convocados. Un Señor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todos, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo.

Pues siendo uno solo el Espíritu que habita en nosotros, Dios será en nosotros el único Padre de todos por medio de su Hijo, con lo que reducirá a una unidad mutua y consigo a cuantos participan del Espíritu. Ya desde ahora se manifiesta de alguna manera el hecho de que estemos unidos por participación del Espíritu Santo.

Pues si abandonamos la vida puramente natural y nos atenemos a las leyes espirituales, ¿no es evidente que hemos abandonado en cierta manera nuestra vida anterior, que hemos adquirido una configuración especial y en cierto modo nos hemos transformado en otra naturaleza mediante la unión del Espíritu Santo con nosotros, y que ya no nos tenemos simplemente por hombres, sino como hijos de Dios y hombres celestiales, puesto que hemos llegado a ser participantes de la naturaleza divina?

De manera que todos nosotros ya no somos más que una sola cosa en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: una sola cosa por identidad de condición, por la asimilación que obra en el amor, por comunión de la santa humanidad de Cristo y por participación del único y Santo Espíritu (Libro 11, cap. 11: PG 74, 559–562).


Papa Francisco: De nuestros actos en biotecnología “deberemos responder ante Dios”

abril 10, 2017

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Laboratorio de biotecnología y experimentación

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Papa Francisco: De nuestros actos en biotecnología “deberemos responder ante Dios”

Por Miguel Pérez Pichel

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VATICANO, 10 Abr. 17 / 05:00 am (ACI).- El Papa Francisco recordó a los científicos la necesidad de actuar con responsabilidad cuando se investiga en biotecnología. “El principio de responsabilidad es una función imprescindible de la acción humana. De nuestros actos y omisiones deberemos responder delante de nosotros mismos, delante de los demás y, finalmente, delante de Dios”, recordó.

En un discurso que pronunció ante miembros del Comité Nacional para la Bioseguridad, la Biotecnología y las Ciencias de la Vida, a los que recibió en audiencia en el Palacio Apostólico del Vaticano, el Santo Padre señaló que “la tecnología, aún más que la ciencia, pone en manos del hombre un poder enorme y creciente”.

Se trata de un poder que entraña riesgos, el más grave de los cuales es que “los ciudadanos, y a veces también aquellos que les representan y que les gobiernan, no adviertan plenamente la seriedad del desafío que presenta ese poder, la complejidad de los problemas que deben resolverse y el peligro de usar mal la potencia que la ciencia y la tecnología de la vida ponen en nuestras manos”.

Ese riesgo se incrementa cuando entran en juego los intereses económicos. “Cuando la interacción entre el poder tecnológico y el poder económico se hacen más estrechos, entonces los intereses pueden condicionar los estilos de vida y las orientaciones sociales en la dirección del beneficio de ciertos grupos industriales y comerciales, en detrimento de las poblaciones y de las naciones más pobres”.

“No es fácil conseguir una composición armoniosa entre las diferentes instancias científicas, productivas, éticas, sociales, económicas y políticas, promoviendo un desarrollo sostenible que respete la ‘casa común’”.

“Esta composición armoniosa –continuó el Pontífice– requiere humildad, valentía y apertura a confrontar entre las diferentes posiciones, en la certeza de que el testimonio que los hombres de ciencia dan de la verdad y del bien común, contribuyen a la maduración de la conciencia civil”.

En este sentido, Francisco advirtió que “la ciencia y la tecnología están hechas para el hombre y para el mundo, no el hombre y el mundo para la ciencia y la tecnología.”

Por ello, el Papa subrayó ante los presentes que “vuestra tarea no solo es promover el desarrollo armónico e integrado en la investigación científica y tecnológica que se preocupa por los procesos biológicos de la vida vegetal, animal y humana; a vosotros también se os pide predecir y prevenir las consecuencias negativas que pueda provocar un uso distorsionado de los conocimientos y habilidades de manipulación de la vida”, concluyó.


Ya no nos dividimos en ricos y pobres…

marzo 24, 2017

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¿Ricos,  pobres o “vulnerables”? Las suerte de la nueva clase media en el mundo y en Latinoamérica.

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Ya no nos dividimos en ricos y pobres…

Ahora somos “vulnerables” o clase media

Por Macky Arenas

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Según datos del Banco Mundial, los llamados “vulnerables” de América Latina están más cerca de la clase media que de la pobreza. Durante la primera década del milenio habría surgido una nueva clase, la de los vulnerables, para identificar a aquellas personas que habían logrado salir de la pobreza pero no lo suficiente para ser considerados clase media. Lo cierto es que la clase media, a estas alturas, representa un 10% más que los pobres.

En el curso de la primera década del milenio, el porcentaje de pobres se recortó a la mitad, los vulnerables crecieron un poco y la clase media creció en más de la mitad. De hecho, nunca habíamos tenido tantos latinoamericanos en la clase media como existen hoy. El caso intriga a los expertos.

América Latina se está desacelerando, la economía cayó un 0,7 por ciento en 2015, apenas creció en 2016 y no se sabe qué pasará en 2017, pero una cosa es segura: es improbable que los vulnerables regresen a la pobreza pues el estar alejados de esa línea les otorga un margen para amortiguar este efecto. Ello sugiere que las tasas de pobreza podrían crecer menos que en anteriores contracciones económicas.

Un reciente informe de las condiciones sociales en América Latina y el Caribe del BID señala que casi se duplicó el tamaño del estrato medio de la población y alcanzó a 186 millones de personas.

El informe muestra también que América Latina y el Caribe tienen todavía un enorme reto pendiente con un segmento representativo de la población, que con ingresos de entre 5 y 12 dólares por día, es –a criterio del BID- vulnerable de recaer en la pobreza.

Hasta cierto punto, es todo un misterio este repunte al margen de si el proceso de ascenso es reversible o no. Los expertos de Cepal han explorado, intentado resolver el dilema, los cambios “objetivos” de la clase media en América Latina entre 1990 y 2007. Analizan los cambios “subjetivos” en valores, aspiraciones e identidades de clase, entre otros.

Lo innegable es el enorme impacto económico. El consumo de la clase media en países de menores ingresos crece al 4% anual y ya equivale a un tercio del total de la economía global. Obviamente, los cambios que está experimentando la clase media tienen importantes consecuencias políticas.

El regreso de modelos que han fracasado en construir economías estables y capaces de generar oportunidades, ha despedido del poder, en varios países de América Latina, a gobiernos y proyectos que no satisfacen las demandas de una emergente clase media para nada dispuesta a arriesgar y menos perder sus conquistas logradas con gran esfuerzo.

Moisés Naim, quien por 14 años estuvo al frente de la revista Foreign Policy  y ha sido Director Ejecutivo del Banco Mundial, escribió hace seis años:

“La principal fuente de los conflictos venideros no van a ser los choques entre civilizaciones, sino las expectativas frustradas de las clases medias que declinan en los países ricos y crecen en los países pobres”.

Su predicción se centraba en la convicción de que “las clases medias en Estados Unidos, Europa y otros países de mayores ingresos verían empeorar su estándar de vida, mientras que en China, Turquía, Colombia y otros países emergentes la situación económica de los más pobres mejoraba”.

Lo que está sucediendo en Asia, América Latina o África es sintomático. “La clase media -dice-, esa que en Europa y EE UU está luchando para no perder su preeminencia económica, social y política está en pleno apogeo en el resto del mundo… la mayoría de la humanidad vivirá, por primera vez en la historia, en hogares de esta categoría”.

“Si bien las clases medias son hoy más numerosas que nunca en países como Nigeria, Senegal, Perú o Chile, su expansión es un fenómeno primordialmente asiático. Se asegura que la abrumadora mayoría (¡el 88%!) de los 1.000 millones de personas que formarán parte de este estrato en los próximos años vivirá en Asia”.

Justamente, el estudio Kharas muestra cómo el apogeo de la clase media en países pobres es la principal revelación de un importante estudio que acaba de ser publicado por Homi Kharas, uno de los más respetados estudiosos de la cuestión. Sus cálculos indican que hoy 3.200 millones de personas forman parte de la clase media en el mundo, es decir el 42% de la población total. O lo que es lo mismo, personas con ingresos diarios de entre 11 y 110 dólares.

Otras cuatro variables importan a la hora de identificarse como clase media: el nivel educativo, la posibilidad de ahorrar, supervisar a alguien en el trabajo y que un miembro de la familia esté empleado.

El ascenso de la clase media en América Latina ocurrido en la última década ha hecho que surja mayor interés sobre su impacto en el crecimiento económico y cambio.

La CAF (Corporación Andina de Fomento) presenta, no obstante, sus acotaciones preventivas: “En América Latina, el auge de la clase media ha sido el segundo caso más relevante de las regiones en desarrollo en el mundo, por detrás de Europa del Este. Uno de cada tres latinoamericanos forma ahora parte de este grupo social, aunque también ha aumentado la población en situación de vulnerabilidad”.

“Esto supone dos grandes retos para la región: en primer lugar, deben redoblarse los esfuerzos para fortalecer las redes de seguridad y apoyo social, impidiendo así que esta población caiga de nuevo en la pobreza. Además, también hay que desarrollar políticas centradas en los casi 200 millones de latinoamericanos que forman parte de la clase media, pues son la base para impulsar el crecimiento de la región”.

Y termina puntualizando la CAF: “El auge de las clases medias en las regiones en desarrollo tendrá sin duda un fuerte impacto político, económico y social, con nuevas problemáticas que se situarán en el centro de la agenda política de estos países”.

El cambio que se viene gestando durante los últimos años y que cada vez es más acelerado demuestra que las clases medias en América Latina están dispuestas a retomar su rol como promotores del cambio social, especialmente en lo que se refiere a valores post-materiales”.

Pero, ojo!, la clase media marcada por la integración al mayor consumo no es sustentable. La verdadera clase media Siglo XXI deberá eliminar las polaridades entre riqueza y pobreza extremas, buscando equilibrios sociales, culturales, económicos como base del verdadero crecimiento y conservación del bienestar general.

Esto plantea desafíos en la región y pondrá a prueba la capacidad de las instituciones para adaptarse a la nueva realidad. Pero, sin duda, será fuente de cambios positivos.

Ya no nos dividimos en ricos y pobres…


Hermann Tertsch, experto en totalitarismos: las leyes LGTB son la peor amenaza para la libertad hoy

marzo 3, 2017

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LGTBI MADRID

LGTBI MADRID

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Hermann Tertsch, experto en totalitarismos: las leyes LGTB son la peor amenaza para la libertad hoy

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Hermann Tertsch es un veterano periodista español, hijo de diplomático austriaco, que conoce bien lo que sucede cuando el poder político adopta prácticas totalitarias.

En su juventud fue miembro del Partido Comunista de Euskadi. Empezó a cubrir periodísticamente las dictaduras comunistas de Europa Oriental en 1982, primero en agencia Efe, y desde 1985 en El País, como corresponsal en Alemania, Polonia y enviado especial en la Guerra de Yugoslavia, donde vio los horrores del fanatismo identitario. Fue subdirector de El País y responsable de opinión de 1993 a 1996. Dejó este periódico afín al Partido Socialista en 2007.

Este es el hombre, experto en fanatismos y totalitarismos políticos, que avisa en su muro de Facebook: “las leyes LGTB” son “la más peligrosa agresión al Estado de derecho junto al nazismo y al comunismo” y “la peor amenaza para la libertad y los derechos de los españoles”.

“Todos deberían estudiar este informe de Benigno Blanco sobre las leyes LGTBI que se están imponiendo sin que una mayoría sea consecuente de los peligros que conllevan. El autor, como yo mismo, está en contra de toda discriminación por orientación sexual y en favor de la superación de las habidas en el pasado. A favor de las libertades y de la igualdad de derechos de todos”, avisa.

“Precisamente por ello nos oponemos con firmeza y vehemencia a estas operaciones legales en diversos parlamentos, con el apoyo de todos los partidos abducidos por la ideología de género. Suponen la más peligrosa agresión al Estado de derecho junto al nazismo y al comunismo. La falta de la percepción del peligro y su eficaz disfraz bajo un supuesto carácter humanitario y justiciero las convierten en la peor amenaza para la libertad y los derechos de los españoles”.

¿A qué llamamos delitos de odio? Cuidado…
Recomienda también un artículo de Ignacio Ruiz Quintano, periodista de ABC, titulado “Odio”, que plantea los peligros de los llamados “crímenes de odio”, categoría legal confusa y vaporosa que puede llevar a multas y penas por meros “menosprecios” y puede dañar la libertad de expresión y otras libertades.

Tertsch conecta rápidamente el dictamen de un juez que impide circular el autobús naranja de HazteOir con la frase “los niños tienen pene” por “menosprecio”, y lo compara con un espectáculo grosero en Canarias en que un dragqueen hace mofa de Cristo crucificado y de la Virgen.

“Dice el juez en la Plaza Castilla que hay delito:
Un delito de menosprecio.

Se lesiona la sensibilidad de un colectivo.
Se ofende por ofender a personas.
¿Se referirá a la agresión a los católicos? ¿A la Dragqueen?
Noooo.
El autobús”.

Un informe que hay que leer
El informe sobre los peligros de las nuevas leyes de privilegios LGTB en España recopilado por Benigno Blanco, antiguo director del Foro de la Familia, es un documento realmente importante para el análisis de estas extrañas leyes, que ReL ofrece  completo aquí

http://www.religionenlibertad.com/hermann-tertsch-experto-totalitarismos-las-leyes-lgtb-son-peor-55221.htm


Histeria colectiva de medios y políticos españoles contra el autobús que dice que “los niños tienen pene”

marzo 1, 2017

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SAutorub

El autobús de HO con la propaganda que está escandalizando a los medios de comunicación y políticos españoles

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De la CUP al PP, los políticos españoles se espantan del autobús que dice que los niños tienen pene

Histeria colectiva de medios y políticos contra el autobús que dice que “los niños tienen pene”

El autobús de HO fue denunciado y expulsado de Madrid por la Policía

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Los antisistema anarquistas independentistas de la CUP y el PP de Cristina Cifuentes coinciden en escandalizarse, junto con casi todos los partidos del arco parlamentario español, ante el autobús que anuncia algo innegable y verdadero: que los niños tienen pene. Les parece muy mal que se diga y quieren prohibirlo a toda costa.

La histeria de la clase política y de los medios de comunicación contra el autobús que circula con el lema “Los niños tienen pene. Las niñas tienen vulva. Que no te engañen” sigue en aumento hasta el punto de que el Ayuntamiento de Madrid inmovilizó el vehículo este martes por la tarde mientras circulaba por la ciudad.

Respondiendo a las órdenes del concejal de Seguridad, la Policía Municipal procedió a inmovilizar y denunciar al autobús bajo el pretexto de que no podía mostrar publicidad, y más tarde vehículos policiales escoltaban el vehículo fuera de la ciudad. “Es un autobús de la vergüenza”, decía el edil de Podemos, Javier Barbero.

Incluso el propio Gobierno de España ha procedido a denunciar la campaña. La delegada del Gobierno en Madrid, Concepción Dancausa, remitirá a la Fiscalía una denuncia tras pedir un informe a la Abogacía del Estado para dictaminar si el lema era constitutivo de un delito de odio.

De hecho, la campaña de HazteOir.org y su lema que ningún biólogo puede negar ha concitado una unidad casi plena de todos los partidos políticos. Desde el Partido Popular, donde la presidenta de Comunidad de Madrid  instó a denunciar el autobús y el portavoz del partido en el Congreso, Rafael Hernando, calificó de “disparate” la campaña.

También en el PSOE han atacado duramente este lema. Desde su portavoz de Igualdad en el Congreso a Pedro Sánchez, pasando por la líder del PSOE en Madrid, Purificación Causapié.

Podemos ha salido en tromba para combatir el debate sobre este asunto e imponer su visión única, coincidente con la del lobby gay. “Los fundamentalistas de Hazte Oir no tienen decencia. Ni cerebro. Tú eliges quién eres y cómo amas. Que los que venden odio no te engañen”, afirmaba el número tres del partido, Pablo Echenique.

El líder podemita en Madrid, Ramón Espinar, agregaba que “es una cuestión de valores democráticos. Nosotros defendemos la libertad de niños y niñas a ser lo que quieran ser”.

En Madrid y en el resto de España

Pero la unanimidad política no se está dando en Madrid.  En las zonas de España por las que tenía previsto circular el autobús con este mensaje se están aprobando resoluciones y presentando denuncias para impedir que circule por sus calles.

Este miércoles, toca la ciudad de Valencia donde el Ayuntamiento ya ha anunciado que aunque no impedirá el paso del autobús sí que será escoltado en todo momento por la Policía para que no pueda parar ni un solo momento.

En Cataluña, partidos como ERC, el PSC o la rama catalana de Podemos ya han manifestado que irán más lejos que Valencia prohibiendo incluso la libre circulación de los vehículos.

También entre los medios de comunicación

Prácticamente todos los medios de comunicación se han hecho eco de esta polémica aunque la mayoría atacando a los organizadores del autobús, en este caso la asociación HazteOir.org, a la que acusan de “ultracatólica” y “tránsfoba”.

Incluso medios conservadores como La Razón o ABC apenas destacan la información e intentan no mojarse sobre este asunto. El diario de Vocento publica la foto y poco más mientras que el periódico propiedad de Planeta intenta hacer malabares y mientras defiende que “el autobús muestra una realidad y no miente” sí que “ofende” por lo que “perjudica a los más pequeños”.

De hecho, lo más llamativo son las honrosas excepciones que se están produciendo en la clase periodística que se están rebelando ante esta histeria. Hermann Tertstch, Federico Jiménez Losantos, Luis del Pino, José Javier Esparza y algunos más son de los pocos que denuncian que el sentido común se ha perdido completamente en estos momentos.

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