Miedo a las reformas de la Iglesia

febrero 3, 2014

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El miedo a las reformas en la Iglesia

El miedo a las reformas en la Iglesia, ¿el principal obstáculo a la reforma “franciscana” del Papa Francisco?

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 El miedo a las reformas

Escrito por Jesús Garmilla.

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Tal vez sea el mayor obstáculo, el “no” principal a emprender las reformas de la Iglesia. El miedo, necesario en muchos sentidos de la vida como alarma que nos alerta ante los peligros y los riesgos desmesurados, puede convertirse -de hecho, se convierte- en una parálisis que nos incapacita para cualquier cambio.

Cuando, hace unos días, una persona me preguntaba el porqué de tantas reticencias y reservas ante “la reforma” proclamada y gestada por el papa Francisco, lo primero que se me ocurría responder era: “por miedo”.

Sí, por el miedo, “mal consejero”, pueden explicarse muchas reacciones, algunas surrealistas o exorbitadas, a cualquier atisbo de cambio reformista, de renovación eclesial.

No son pocos los autores que sitúan al miedo en el origen de las religiones. Desde Lactancio y Lucrecio, en la órbita latina, hasta -con diversos matices- Feuerbach y los “maestros de la sospecha”.

José Antonio Marina, el gran filósofo español, en su estupendo libro “Anatomía del miedo” no deja de referirse al miedo como virus provocador de muchas actitudes y sentimientos religiosos. Mardones llega a decir -aunque lo saquemos de contexto- que “la religión es hija del miedo”. Y cualquier analista religioso que se precie de ello sabe que el miedo está en la genética de las religiones.

Los poderosos también lo saben, sean eclesiásticos o no. Inocular dosis de miedo, amedrentar a la tribu humana, es siempre un recurso que no falla, un mecanismo de dominio y sumisión. El miedo se induce para anestesiar y castrar cualquier movimiento que pueda preverse como peligroso para los intereses creados, del tipo que sean.

Hay miedo a la reforma “franciscana”. A cualquier reforma, desde la que se escribió con mayúsculas, hasta la que alentó el Vaticano II. Y es que el miedo desestabiliza, desconcierta, desazona, produce perplejidad, desasosiego. El miedo produce miedo en una diabólica cadena de represión y servidumbre humana.

El miedo nos impide pensar por cuenta propia, asfixia la criticidad, anula la creatividad y sofoca las “novedades” proclives a un posible fracaso. Tenemos miedo incluso a  ser libres (Fromm), y preferimos la tranquilidad y la seguridad de lo que “siempre (o no siempre) fue así”.

Una reforma eclesial a fondo, pluridimensional y no únicamente “vaticanocéntrica” nos produce miedo, incluso pavor, terror y una terrible fiebre de inseguridad.

Remover las cosas, ponerlas en su sitio, rescatar al menos un hálito del carisma iniciático perdido a través de tantos siglos de pecado y egoísmo, devolver al laicado el protagonismo usurpado, caminar junto al pobre y apostar por las víctimas, abandonar una vida burguesa y placentera, pletórica de seguridades y parabienes, impulsar una Iglesia “de salida”, misionera, cómplice de los más pisoteados por la provocada y planificada  crisis de humanidad en la que nos han ahogado las minorías avaras e insaciables…

abrazar la diaconía y renunciar voluntariamente a la autoridad legítima pero ensuciada de poder y usía, peregrinar a las fuentes del “amor primero” dejando el cobijo y guareciéndose a la intemperie, arrostrar lo imprevisible, lo políticamente incorrecto, lo inseguro y lo inestable, optar por lo mal visto en detrimento de lo previsto, en definitiva (y esto puede ser lo que más miedo nos dé):

colocarse confiadamente en las manos del Padre para que convierta y transforme nuestras vidas, nuestra “religión” y nuestras apatías, acedias e instalacionismos… ¡da miedo!

Es más segura y analgésica una Iglesia/museo que una Iglesia/tienda de campaña.

http://www.vidareligiosa.es/index.php?option=com_content&view=article&id=699%3Ael-miedo-a-las-reformas&catid=2%3Aarticulos&Itemid=3

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El maná de cada día, 3.2.14

febrero 3, 2014

Lunes de la 4ª semana del Tiempo Ordinario

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El Señor me sostiene

El Señor me sostiene, ¿quién me hará temblar?

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PRIMERA LECTURA: 2 Samuel 15, 13-14.30; 16,5-13a

En aquellos días, uno llevó esta noticia a David: «Los israelitas se han puesto de parte de Absalón.»

Entonces David dijo a los cortesanos que estaban con él en Jerusalén: «¡Ea, huyamos! Que, si se presenta Absalón, no nos dejará escapar. Salgamos a toda prisa, no sea que él se adelante, nos alcance y precipite la ruina sobre nosotros, y pase a cuchillo la población.»

David subió la cuesta de los Olivos; la subió llorando, la cabeza cubierta y los pies descalzos. Y todos sus compañeros llevaban cubierta la cabeza, y subían llorando. Al llegar el rey David a Bajurín, salió de allí uno de la familia de Saúl, llamado Semeí, hijo de Guerá, insultándolo según venía.

Y empezó a tirar piedras a David y a sus cortesanos –toda la gente y los militares iban a derecha e izquierda del rey–, y le maldecía: «¡Vete, vete, asesino, canalla! El Señor te paga la matanza de la familia de Saúl, cuyo trono has usurpado. El Señor ha entregado el reino a tu hijo Absalón, mientras tú has caído en desgracia, porque eres un asesino.»

Abisay, hijo de Seruyá, dijo al rey: «Ese perro muerto ¿se pone a maldecir a mi señor? iDéjame ir allá, y le corto la cabeza!»

Pero el rey dijo: «¡No os metáis en mis asuntos, hijos de Seruyá! Déjale que maldiga, que, si el Señor le ha mandado que maldiga a David, ¿quién va a pedirle cuentas?»

Luego dijo David a Abisay y a todos sus cortesanos: «Ya veis. Un hijo mío, salido de mis entrañas, intenta matarme, ¡y os extraña ese benjaminita! Dejadlo que me maldiga, porque se lo ha mandado el Señor. Quizá el Señor se fije en mi humillación y me pague con bendiciones estas maldiciones de hoy.»

David y los suyos siguieron su camino.


SALMO 3, 2-3.4-5.6-7

Levántate, Señor, sálvame.

Señor, cuántos son mis enemigos, cuántos se levantan contra mí; cuántos dicen de mí: «Ya no lo protege Dios.»

Pero tú, Señor, eres mi escudo y mi gloria, tú mantienes alta mi cabeza. Si grito, invocando al Señor, él me escucha desde su monte santo.

Puedo acostarme y dormir y despertar: el Señor me sostiene. No temeré al pueblo innumerable que acampa a mi alrededor.


Aclamación antes del Evangelio: Lc 7, 16

Un gran Profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo.


EVANGELIO: Marcos 5, 1-20

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos llegaron a la orilla del lago, en la región de los gerasenos.

Apenas desembarcó, le salió al encuentro, desde el cementerio, donde vivía en los sepulcros, un hombre, poseído de espíritu inmundo; ni con cadenas podía ya nadie sujetarlo; muchas veces lo habían sujetado con cepos y cadenas, pero él rompía las cadenas y destrozaba los cepos, y nadie tenía fuerza para domarlo. Se pasaba el día y la noche en los sepulcros y en los montes, gritando e hiriéndose con piedras.

Viendo de lejos a Jesús, echó a correr, se postró ante él y gritó a voz en cuello: «¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo de Dios Altísimo? Por Dios te lo pido, no me atormentes.»

Porque Jesús le estaba diciendo: «Espíritu inmundo, sal de este hombre.»

Jesús le preguntó: «¿Cómo te llamas?»

Él respondió: «Me llamo Legión, porque somos muchos.»

Y le rogaba con insistencia que no los expulsara de aquella comarca. Había cerca una gran piara de cerdos hozando en la falda del monte.

Los espíritus le rogaron: «Déjanos ir y meternos en los cerdos.»

Él se lo permitió. Los espíritus inmundos salieron del hombre y se metieron en los cerdos; y la piara, unos dos mil, se abalanzó acantilado abajo al lago y se ahogó en el lago.

Los porquerizos echaron a correr y dieron la noticia en el pueblo y en los cortijos. Y la gente fue a ver qué había pasado. Se acercaron a Jesús y vieron al endemoniado que había tenido la legión, sentado, vestido y en su juicio. Se quedaron espantados. Los que lo habían visto les contaron lo que había pasado al endemoniado y a los cerdos. Ellos le rogaban que se marchase de su país.

Mientras se embarcaba, el endemoniado le pidió que lo admitiese en su compañía. Pero no se lo permitió, sino que le dijo: «Vete a casa con los tuyos y anúnciales lo que el Señor ha hecho contigo por su misericordia.»

El hombre se marchó y empezó a proclamar por la Decápolis lo que Jesús había hecho con él; todos se admiraban.


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LE ROGARON QUE SE ALEJARA DE ELLOS

Los habitantes de la aldea de Gerasa conocían bien a aquel endemoniado, que vivía en los sepulcros y se mostraba desnudo ante la gente. Más de una vez habían tenido que atarle con grillos y cadenas, pues se manifestaba en él con gran virulencia el poder del demonio.

El nombre de los demonios era “Legión”, porque eran muchos los que habían entrado en aquel hombre.

Jesús liberó a aquel endemoniado del poder del mal, enviando a los demonios a una piara de cerdos. Los porqueros contaron con tanto asombro y temor lo que habían visto, que toda la aldea fue a pedirle a Jesús que se alejara de allí.

Aquellos gerasenos no temían el poder del Señor, que se les había manifestado de forma grandiosa y espectacular. Temían, más bien, que aquel hombre les desinstalara de su vida acomodada.

Estaban acostumbrados a convivir pacíficamente con el mal, habían aceptado que el poder de los demonios rigiera su aldea y su vida. Se encontraban así más o menos tranquilos. No querían que nadie viniese de fuera a romper aquella paz fría y aparente.

Es más cómodo vivir un cristianismo a la carta, de costumbre. Es más fácil vivir apoyados en una fe, que no necesita de la gracia para transformar ese corazón, que prefiere vivir como siempre, sin complicarse la vida.

Pactamos indefinidamente con viejas actitudes y defectos que han anidado en el corazón desde hace tiempo, nos conformamos con ese rescoldo de fe que no crece con los años, preferimos la comodidad de una tibieza que no da problemas, antes que vivir en la tensión espiritual de crecer en el amor a Dios y en la propia conversión.

Y, aunque recemos, o no hayamos perdido la fe de la infancia, podemos ser cristianos gerasenos, que prefieren convivir con su propio pecado y mediocridad, antes que dejar que el Señor entre de verdad a transformar nuestra vida.

Lañas diarias www.mater-dei.es


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