La Orden de Agustinos Recoletos estrena un servicio on line de consultas sobre san Agustín

El servicio se ofrece en tres idiomas

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MADRID, Miércoles 16 mayo 2012 (ZENIT.org).- La Orden de Agustinos Recoletos ha puesto en marcha el servicio on line de consultas sobre el santo fundador, denominado “San Agustín responde”, atendido por tres expertos de reconocido prestigio en agustinología, para facilitar la difusión de la figura de san Agustín y del carisma agustino recoleto.

El servicio está disponible en los tres idiomas oficiales de la institución que son el español, el inglés y el portugués, y su estreno ha coincidido con el aniversario del portal oficial de la Orden de Agustinos Recoletos, que ha cumplido cuatro años en Internet. Durante las primeras semanas, el servicio ha recibido numerosas preguntas sobre temáticas muy diversas. Desde curiosidades como por qué se le considera el santo de moda hoy día o por qué se le llamó el padre de Europa, a cuestiones de carácter más profundo como la forma en que san Agustín reconoció la llamada del Señor o lo que dice San Agustín para saber si realmente estamos haciendo la voluntad de Dios.

El equipo de expertos en agustinología que atiende este servicio está formado por tres religiosos agustinos recoletos:

*Enrique A. Eguiarte (1960) es licenciado en Literatura Latinoamericana por la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, Máster en Letras Modernas por la misma Universidad, Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Navarra y Doctor en Teología y Ciencias Patrísticas por el Institutum Patristicum Augustinianum de Roma de la Universidad Lateranense. Es autor de numerosos artículos y libros sobre literatura, cultura y san Agustín. Ha sido profesor de la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, del Centro Teológico de los Agustinos Recoletos en Marcilla (España) y de la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid. Es miembro de la AIEP (Association Internationale d’Études Patristiques), Presidente del Instituto de Agustinología de la OAR y es director de las revistas Mayéutica y Avgvstinus.

*José Anoz Gutiérrez (1943) es licenciado en ciencias bíblicas. Adjunto a la redacción de la revista Augustinus desde 1990, ha publicado San Agustín. Sermones nuevos y, en la revista citada, estudios de agustinología, entre otros el que actualiza la cronología agustiniana. En las Jornadas agustinianas españolas de 2001, 2002 y 2009 colaboró con sendas ponencias sobre Agustín. Trabajos suyos aparecen en la monumental obra en tres volúmenes El pensamiento de san Agustín para el hombre de hoy. Ha traducido y anotado varios libros del Santo en la edición bilingüe de sus obras completas, en 40 tomos, lo mismo que en la obra colectiva, en dos volúmenes, San Agustín. Obras y textos monásticos. Su interés por el Obispo de Hipona rastrea la presencia bíblica en el corpus agustiniano e intenta descubrir cuánto deben a Agustín la antropología filosófica y la teología sistemática.

*José Antonio Galindo Rodrigo (1936) ha impartido la asignatura Antropología teológica según san Agustín en la Facultad de Teología de Valencia (España), en la que continúa su docencia sobre la misma temática. Autor de artículos sobre el Obispo de Hipona tanto en la revista especializada Avgvstinvs como en otras. Sobre él ha publicado: Pedagogía de san Agustín y San Agustín. Doctrina espiritual. Codirector y coautor de la obra en tres gruesos tomos El pensamiento de san Agustín para el hombre de hoy. La presencia de Agustín es constante en sus conferencias y en los frecuentes ejercicios espirituales que dirige.

La Orden de Agustinos Recoletos hunde sus raíces en la reforma que vivió la Iglesia en el siglo XVI. Su nacimiento tuvo lugar en el Capítulo de la Provincia agustina de Castilla, celebrado en la ciudad española de Toledo el año 1588. Actualmente los agustinos recoletos se organizan en 8 provincias religiosas que están presentes en 19 países con 195 comunidades. En la actualidad cuenta con 1.136 religiosos distribuidos a lo largo y ancho del mundo. Están presentes en 19 países con una especial implantación en España, Filipinas y en el continente americano. Atienden 184 parroquias, medio centenar de centros educativos y universitarios con 75.000 alumnos a su cargo, además de los 8 territorios de misión en África, América y Asia. La comunidad agustino recoleta cuenta, entre sus religiosos, con 19 obispos.

Para utilizar el servicio: www.agustinosrecoletos.com/preguntas/inicio

Capítulo Provincial en Marcilla, Navarra

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COMIENZA

en Marcilla, Navarra, el 125º Capítulo Provincial

de la Provincia de San Nicolás de Tolentino

de la Orden de Agustinos Recoletos

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13-05-2012 España

Se trata del máximo órgano legislativo y ejecutivo que rige una provincia religiosa. Se reúne cada tres años y en esta ocasión forman parte de él 32 religiosos que determinarán, entre otras cosas, el modo como se celebrarán los próximos capítulos y la elección del siguiente prior provincial.

El convento de Marcilla (Navarra, España) es la sede a partir de mañana, 14 de mayo, del 125º Capítulo Provincial de la Provincia de San Nicolás de Tolentino. Esta reunión, que se celebra cada tres años, es el máximo órgano de poder legislativo y ejecutivo dentro de una provincia religiosa y se encarga, entre otras cosas, de valorar la acción desarrollada en el trienio que termina, proponer los nuevos objetivos y el programa de desarrollo de los siguientes tres años, escoger al equipo de Gobierno que los llevará a cabo y revisar los textos legislativos propios.

Un largo proceso de preparación

Hasta llegar a este momento de inicio del Capítulo, se ha seguido todo un proceso preparatorio claramente especificado en las leyes que rigen la vida de la Provincia. En concreto, los primeros pasos comenzaron hace seis meses con la presentación del informe de gestión del actual equipo de gobierno, que finaliza su labor durante este congreso.

Desde entonces, los religiosos de la Provincia han participado de tres formas principales para la celebración del Capítulo: en primer lugar, elevando oraciones al Espíritu del Señor para que ilumine el camino a seguir en los actos capitulares; en segundo lugar, votando tanto a sus representantes que acuden al Capítulo; y en tercer lugar, enviando sus sugerencias, aportaciones y opiniones a una comisión nombrada para reunirlas, ordenarlas y presentarlas a los capitulares.

El Capítulo tiene un mecanismo ya conocido por los religiosos, con muchos años de funcionamiento, tanto en su fase preparatoria, durante su celebración y en sus consecuencias posteriores. Al ser el máximo órgano legislativo y ejecutivo de la vida de la provincia y, por tanto, con gran influencia en cada una de las comunidades, ministerios y personas concretas, se intenta la mayor participación posible.

Las órdenes religiosas fueron las primeras sociedades “democráticas” de la Historia, pues prácticamente desde su nacimiento en todas ellas las grandes decisiones se toman de una forma colegiada, y todos los religiosos, directa o indirectamente, hacen parte del proceso. Aunque hoy estamos acostumbrados a las elecciones legislativas o presidenciales, a los congresos de partidos políticos o a las juntas de accionistas de las empresas, en realidad la primera figura de gobierno democrático y colegiado surgió en la vida religiosa católica.

Sin embargo, en los últimos años la sociedad ha avanzado notablemente tanto en los modos de funcionamiento del poder social como en la práctica concreta y las herramientas de gestión. Las redes sociales, el funcionamiento de la opinión pública, los grupos de presión más o menos visibles, los usos democráticos civiles y las herramientas de la participación social (como las que proporciona la Sociedad de la Información) han modificado sustancialmente la sociedad civil.

Uno de los puntos que este 125º Capítulo Provincial deberá tratar y decidir será éste, tras las modificaciones efectuadas en las Constituciones de la Orden de Agustinos Recoletos y las sugerencias del gobierno general para afianzar la participación de todos los religiosos y modernizar la forma de celebración de los capítulos.

En concreto, durante el 125º Capítulo Provincial se decidirán los modos de elección del gobierno provincial que se aplicarán en el Capítulo de 2015, así como la misma maquinaria y gestión de la reunión capitular, que podría sufrir modificaciones.

La facilidad de las comunicaciones, las grandes posibilidades de enviar y recibir documentación y opiniones en tiempo real o el mismo registro de las conversaciones de los capitulares podrían contar con nuevas tecnologías y medios que agilicen y refuercen estas labores y la participación de todos.

Buscando la participación, el prior provincial actual, Francisco Javier Jiménez, cursó una circular a colectivos especialmente ligados con la Provincia –monjas agustinas recoletas, fraternidades seglares agustino-recoletas, equipos de animación vocacional y laicos especialmente comprometidos en la acción pastoral o de gestión–, en la que pedía sus aportaciones y, sobre todo a las monjas contemplativas, su oración al Señor por la buena marcha del Capítulo.

Radiografía de los capitulares del 125º Capítulo Provincial

En Marcilla se reunirán desde mañana 32 religiosos agustinos recoletos, todos pertenecientes a la Provincia de San Nicolás de Tolentino al coincidir que la presidencia del Capítulo estará en manos del prior general de la Orden, Miguel Miró, también miembro de esta Provincia.

Los capitulares tienen una media de 56,25 años de edad y llegarán desde todos los países donde la Provincia de San Nicolás de Tolentino tiene presencia, excepto en el caso de la República Popular China. Nueve de ellos (28%) llegan al Capítulo debido a su cargo en la Provincia, que les confiere la capacidad de ser miembros por derecho propio; los otros 23 (72%) lo hacen por haber sido escogidos por el resto de los religiosos, representando a diversas circunscripciones o tipologías.

Ésta es una rápida radiografía de los capitulares de este 125 Capítulo Provincial:

Nacionalidad de origen de los capitulares

España: 23
México: 4
China: 1
Costa Rica: 1
Irlanda del Norte: 1
República de Irlanda: 1
Escocia: 1

Edad de los capitulares

Media de edad: 56,25 años
Miembro mayor: 79 años
Miembro menor: 32 años

De 30 a 39 años: 2
De 40 a 49 años: 8
De 50 a 59 años: 8
De 60 a 69 años: 9
De 70 a 79 años: 5

Trabajo habitual de los capitulares

Parroquias: 12
Colegios: 6
Gobierno: 6
Formación propia (seminarios y formación permanente): 6
Misiones: 2

País de residencia de los capitulares

España: 14
México: 6
Brasil: 3
Costa Rica: 3
Inglaterra: 2
Estados Unidos: 2
Italia: 2

Funcionamiento interno del Capítulo Provincial

En realidad, el funcionamiento interno de cada Capítulo Provincial lo deciden los propios Capitulares al inicio de sus sesiones, una vez conocida y votada la propuesta que presenta el equipo de gobierno mediante el llamado “orden capitular”. Sin embargo, contamos con la experiencia de Capítulos Provinciales anteriores, que han dividido normalmente su celebración en cinco grandes bloques:

Inicio: constitución de los equipos de trabajo. En sus primeras reuniones, el Capítulo escoge a las personas que tendrán las responsabilidades de asesorar al Capítulo, escrutar los votos, moderar las sesiones, recoger las actas y redactar el mensaje que publique como colofón final, los saludos institucionales y las noticias sobre el desarrollo del Capítulo.

Fase de Información: el equipo de gobierno que finaliza su labor en el Capítulo da cuenta de su gestión durante el trienio, de los objetivos alcanzados, de los que no se han alcanzado y sus propuestas para tener en cuenta durante los tres años siguientes.

Fase de comisiones: los capitulares se dividen en comisiones concretas por áreas de trabajo para proponer los principales objetivos que se deberán alcanzar en cada una de estas áreas en los siguientes tres años. Las comisiones suelen corresponderse con los grandes bloques en que está dividida la vida de los religiosos: espiritualidad, gobierno, formación, pastoral ministerial, pastoral educativa, pastoral vocacional y misiones.

Fase de decisión: las propuestas de cada una de las comisiones pasa al plenario y son comentadas, modificadas y, finalmente, aprobadas o rechazadas mediante voto. De aquí surgen las “Ordenaciones”, el documento capitular más importante y que se convierte en el programa de trabajo de los siguientes tres años para todos los religiosos de todos los países y ministerios. Las Ordenaciones definen un objetivo prioritario general y acomodan cada una de las acciones en las diferentes áreas a ese objetivo.

Fase de elecciones: Por último, los capitulares escogen al equipo de gobierno para el siguiente trienio: prior provincial con su Consejo, secretario de la Provincia y equipos de gobierno de las Vicarías. En este punto tienen en cuenta las votaciones realizadas previamente entre todos los religiosos de la Provincia.

Los grandes temas del 125º Capítulo Provincial

Cada Capítulo responde tanto a una mecánica institucional de muchos siglos de existencia como a las propias necesidades, urgencias, retos y objetivos propios de cada momento histórico.

El 125º Capítulo Provincial llega en un año, 2012, que está marcado por algunos temas de especial importancia y que serán, previsiblemente, los “asuntos estrella” en el aula capitular y que marcarán la mayor parte de las intervenciones y decisiones.

Hay dos fuentes primordiales para reconocer las temáticas que ocuparán más tiempo y determinación en el aula capitular: el informe de gestión elaborado por el equipo de gobierno y las propuestas que los religiosos han hecho llegar hasta el aula capitular.

La Comisión precapitular encargada de recibir, clasificar y sistematizar las propuestas de los religiosos presentó un informe final en el que recogió 192 propuestas diferentes que cubren prácticamente todos los aspectos de la vida de la Provincia: localización de las casas, presencias y ministerios; objetivos prioritarios; resolución a problemas concretos; legislación…

Los temas que previsiblemente ocuparán más tiempo a los capitulares en su deliberación, serán:

1. Definición del objetivo prioritario. Posiblemente se enmarque en los ámbitos de la Nueva Evangelización y la Reestructuración y Revitalización de la Orden, tarea especialmente acometida tras la celebración del último Capítulo General.

2. Formación inicial y Formación permanente de los religiosos: definición de los lugares donde se lleve a cabo la formación inicial, medios y modos de formación permanente, formación de los laicos en el proceso de corresponsabilidad de funciones y trabajo en equipo con los religiosos, formación de los miembros de las Fraternidades Seglares.

3. Misiones y proyectos sociales. Afianzamiento del espíritu misionero, realización de proyectos misionales nuevos, estructuración de los actuales, colaboración en ministerios de otras Provincias, personal en misiones.

4. Pastoral Juvenil, pastoral educativa, pastoral vocacional. Cómo llegar a los jóvenes hoy a través de todos los medios y contactos que tiene la Provincia con el mundo de la infancia, adolescencia y juventud.

5. Decisiones sobre ministerios concretos y organización interna en España, Inglaterra, China; descentralización, aumento de la corresponsabilidad y variación en los tiempos de gobierno, visión de la economía más centrada en la solidaridad.

Shyju Joseph: “Dejé mi trabajo para entregarme a los más pobres y necesitados como agustino recoleto”

Fray Shyju Joseph

Shyju Joseph Pallathiparambil es el único agustino recoleto nacido en la India. Tiene 34 años. Estudió en España y fue ordenado sacerdote hace poco más de dos años.

En la actualidad, reside en la India, dándose la curiosa circunstancia de que vive en una comunidad que no pertenece a su Orden de Agustinos Recoletos, sino a la Orden de San Agustín.

Trabaja en la promoción vocacional y prepara el terreno para una posible entrada de sus hermanos en el país que le vio nacer.

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OAR/Pablo Panedas

Shyju es agustino recoleto desde hace siete años. Es el único indio de la Orden. Procede del estado de Kerala, en la costa suroeste, conocida también como costa Malabar. Allí vive uno de los grupos cristianos de tradición más antigua del mundo, al que pertenece su familia.

P.- ¿Cómo surge su vocación religiosa?

R.- Procedo de una familia cristiana de rito litúrgico siro-malabar. Según la tradición, los cristianos siromalabares recibieron el bautismo de manos del apóstol santo Tomás. Mis padres están vivos, y tengo cuatro hermanos mayores que viven una vida cristiana muy profunda. En mi familia, como es costumbre en todas las familias cristianas de aquí, todas las noches antes de cenar rezamos juntos el rosario, leemos la biblia y hacemos una oración personal.

Este clima me ayudó mucho a encontrar a Cristo en mi camino. Todos los días, cuando me levantaba, daba gracias a Dios Padre por el nuevo día y pedía su presencia en mi vida. Claro que, aun empezando el día con la oración, con frecuencia me asaltaban dudas y tenía pensamientos provocativos, pensamientos de jóvenes. Pero nunca dejé de rezar y nunca dejé de confiar en Jesús, aunque me veía lleno de fragilidades. Siempre intentaba ver a Jesús a mi lado como un amigo de mi edad.

Del hospital al convento

P.- ¿Y cómo conoció a la Orden de Agustinos Recoletos si no tienen presencia en su país?

R.- Durante el último año de mi carrera, leí Las Confesiones de San Agustín. Luego me enteré de la existencia y la vida de los agustinos recoletos a través de una prima monja clarisa que tengo en el convento del Santo Ángel Custodio de Granada. Quedé fascinado por el carisma, el modo de vivir, de los agustinos recoletos.

P.- ¿A qué se dedicaba antes de entrar en la Orden?

R.- Después de terminar la carrera, empecé a trabajar en un hospital de Kerala. Ganaba bastante dinero, disfrutaba mucho de la compañía de mis amigos y amigas, pero siempre sentía en mi interior una voz que me decía: “Ésta no es tu vida. Tienes que dedicar tu vida a los demás. No es suficiente disfrutar con los amigos. Tienes que entregarte a todos”. Aquel “todos” incluía a los pobres y necesitados en todo los sentidos: por falta de cariño, amor, respeto, salud, dinero, perdón, amistad etc.

P.- ¿Cuáles han sido sus referentes antes de entrar en la Orden?

R.- Me atraían mucho las obras de caridad de la madre Teresa de Calcuta. Entonces empecé a rezar: —“Señor, ¿qué quieres de mí? Soy débil para seguirte”. Aquellos días, me venían a la cabeza las palabras de santa Teresa de Jesús, que había leído hacía mucho tiempo: “Con Dios yo soy el héroe, sin Dios soy un cero”.

O sea, aunque por mí mismo soy débil, con Jesús soy fuerte, soy el héroe. Me acordaba también de la famosa frase bíblica: “Todo lo puedo en Aquél que me conforta” (Fil, 4, 13). Y vinieron a mi memoria las palabras de Kahlil Gibran: “Cuando améis no debéis decir: ‘Dios está en mi corazón’, sino más bien: ‘Yo estoy en el corazón de Dios’”. Así es.

Y entendía perfectamente que estaba y estoy en el Corazón de Jesús. Con Él lo puedo todo. Así que dejé mi trabajo y, con la ayuda de mi prima la monja, entré con los agustinos recoletos.

Formación

P.- ¿Cómo ha sido su proceso de formación en la Orden?

R.- Fui terminando las diferentes etapas: postulantado, noviciado, teologado en el seminario mayor de San Agustín (Burgos, España) y en el de Nuestra Señora del Buen Consejo (Granada, España). Y, el 23 de enero del año 2010, me ordené sacerdote en mi parroquia en Kerala, en la India. Después he vivido en la comunidad de Guadalajara (España), dedicado por completo a las tareas que me han confiado, principalmente las de director de la residencia de alumnos internos y secretario del colegio agustiniano que allí tenemos.

Fraternidad agustiniana

P.- ¿Cómo es su vida en una comunidad perteneciente a otra Orden?

R.- Ahora estoy en el St. Augustine’s Study House, en la ciudad de Aluva, estado de Kerala, en la India. Es un seminario mayor de la Orden de San Agustín, Provincia de Filipinas. Soy el único agustino recoleto conviviendo con agustinos. Estoy aprendiendo con ellos la formación y el funcionamiento del seminario.

Los frailes me tratan fenomenalmente, me respetan y me ayudan. Siempre están pendientes de mí. Yo ahora estoy aprendiendo y disfrutando mucho con ellos de la vida comunitaria y de la fraternidad agustiniana.

Promoción vocacional

P.- ¿En qué consiste su trabajo en la India, un país sin presencia de los agustinos recoletos?

R.- Entre semana visito algunos colegios, y los fines de semana paso por las parroquias, celebro la misa para los jóvenes, converso con ellos y les hablo de la Orden. Ayudo en algunas parroquias celebrando misa y confesando. También doy algunas charlas a grupos de seminaristas, monjas y jóvenes.

Estoy comprobando que hay bastantes vocaciones. A los jóvenes les encanta san Agustín, y les gustaría entrar con nosotros. Este año he tenido hasta 16 chicos que querían entrar con nosotros. Y, justamente ahora, acaba de llamarme otro que también querría entrar. Pero, al no tener casa propia, nuestra actividad está muy limitada.

Dificultades

P.- ¿Cree que la Orden tiene futuro en la India?

R.- Si, por supuesto. Sin duda. Pero, para poder recibir vocaciones, ahora es necesario tener presencia física. La Conferencia Episcopal acaba de prohibir llevar jóvenes al extranjero sin antes haber recibido aquí una formación básica. Por eso tendríamos que abrir aquí un seminario.

Sin duda que no faltarían vocaciones, aunque los números no son ya los de épocas pasadas. Las familias quieren saber adónde van a enviar a sus hijos, y eso también limita nuestra actividad, al no tener un lugar adonde enviar las vocaciones que ciertamente van surgiendo.

Apuesta firme

P.- ¿Está dando algún paso la Orden para instalarse en la India?

R.- Recientemente he recibido el informe que nuestro prior provincial acaba de enviar a todos los religiosos de la provincia de Santo Tomás de Villanueva, casi en vísperas del Capítulo, que tendrá lugar el próximo mes de julio. Me han encantado unas frases que he leído en él. Recogen una opinión personal del Prior Provincial, Miguel Ángel Hernández Domínguez, pero yo las hago mías. Son frases valientes, diría yo; incluso, proféticas.

“Mi opinión personal, dice, es que ha llegado la hora de arriesgar y dar un paso al frente en lo que venimos llamando “proyecto de la India”. Es tiempo de apostar y de dejar que el Espíritu nos desinstale, nos saque de nuestra comodidad, rompa nuestros esquemas, y nos deje a la intemperie para que, únicamente fiados del Señor, sigamos su voz y, renovados en nuestro ardor misionero, podamos revitalizar nuestra vida religiosa”.

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Comienza la grabación de una radionovela que recreará la vida de san Agustín en 52 capítulos

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Director y productor dan instrucciones antes de grabar

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Ha comenzado en México la grabación de los 52 capítulos de la radionovela “En la vida de san Agustín”. La serie se podrá escuchar en las emisoras de habla hispana una vez terminada la producción en el mes de marzo. El texto, escrito por la periodista Tere García, ha contado con la colaboración del agustinólogo Enrique Eguiarte. En total serán 56 los actores profesionales que darán vida a las personas que rodearon al Santo de Hipona en esta recreación radiofónica.

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La periodista mexicana y agustina recoleta seglar Tere García, ha trasladado el libro de las “Confesiones” de san Agustín a un guión radiofónico de 52 capítulos. Para ello ha contado con la ayuda de Enrique Eguiarte, agustino recoleto, experto agustinólogo y director de la revista Avgvstinvs.

El lenguaje elegido es el de los diálogos y las situaciones que van desde el presente hasta el pasado del Santo de Hipona en Tagaste, Cartago y Milán junto a su familia, sus amigos, su mujer, su hijo, las sectas de la época y los conversos con los que san Agstín comparte un contexto histórico complejo.

La obra pretende ubicar al oyente en un ambiente fraterno en el que Agustín y sus mejores amigos hacen vida de comunidad mientras forman a sus seguidores en la verdadera libertad, la humildad y el amor.

El proyecto de esta radionovela es una petición de los agustinos recoletos, cuya Orden lo asumió como propio en 2011 registrándolo a su nombre en la oficina de Derechos de Autor, en México. A principios de año las cabinas de grabación de la “Fundación para la Promoción del Altruísmo” comenzaron a recibir a los 56 actores profesionales que darán vida a los distintos personajes, bajo la dirección de Eduardo Barreda Castorena y con la producción de Rafael Melgar Álvarez.

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Medio centenar de agustinos recoletos se reúnen en Río de Janeiro para renovar y contagiar su vocación

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Durante casi una semana, del 16 al 20 de enero, han sido 51 los agustinos recoletos que ocupaban las instalaciones de El Sitio Santo Agostinho. Es ésta una finca, en las inmediaciones de Río de Janeiro, especialmente preparada para reuniones de convivencia y retiro.
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Los participantes

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OAR/Pablo Panedas
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En realidad, casi la mitad de los asistentes, 23, llevaban allí desde el día 9 y han prolongado su estancia hasta el 4 de febrero. Son los participantes en el Curso de Renovación, la más antigua actividad de formación permanente que se lleva a cabo en la Orden. Comenzó a organizarse en los primeros años 70 y desde entonces se ha venido celebrando con una cadencia anual, alternando entre Europa, América y Asia. Éste de Rio correspondía a América y casi todos los participantes procedían de ocho países repartidos por la geografía americana.

Se trata de un curso que busca refrescar los conocimientos de los religiosos, pero también prioriza la convivencia y la apertura a la realidad amplia de la Orden, más allá del lugar donde cada fraile trabaja. Concluye con una semana de ejercicios espirituales. Todo ello, unido al ritmo sosegado propio del mes, las óptimas condiciones de las casas escogidas y las excursiones de fin de semana, explica el éxito de la iniciativa, que se ha mantenido durante cuatro décadas. Es una auténtica cura de salud síquica y espiritual, a la que cada religioso debe someterse cada 10 años, al menos.

Vivir para contagiar

Los asistentes al Curso de Renovación se planteaban, en el fondo, el sentido de su vocación religiosa y la forma mejor de vivirla. Mientras que los otros 28 frailes que se les sumaron entre el día 16 y el 20 se cuestionaban cómo contagiarla, cómo descubrir y vitalizar la vocación religiosa en otras personas. Eran los promotores y animadores vocacionales de toda la Orden, y habían acudido a Río de todos los puntos del orbe, convocados por el Secretariado General de Pastoral Vocacional.

Los dos grupos de agustinos recoletos estuvieron juntos tres días, de lunes a miércoles. Por la mañana escuchaban las ponencias de especialistas en la materia. La tarde la dedicaban a reunirse, contrastar opiniones e intercambiar experiencias que más tarde ponían en común ante todos. Tuvieron también ocasión de conocer, asimilar y enriquecer los dos documentos vocacionales que la Orden ha producido en los últimos años: el Plan de Pastoral Vocacional (2004) y el Programa de Animación Vocacional (2011).

Revitalización

A partir del día 19, las reuniones se hicieron por separado. Promotores y animadores dedicaron de lleno su tiempo a analizar las formas y técnicas que permiten acompañar mejor a los jóvenes que sienten la vocación. Y, por su parte, los asistentes al Curso de Renovación siguieron atentos a la llamada del Señor, que los convoca a renovar su vida.

Ni unos ni otros estaban solos. De alguna forma, el Sitio Santo Agostinho era en este tiempo el centro de la Orden. Además de los dos consejeros generales, Jairo Gordillo y José María Sánchez, que presidían las actividades, también se hizo presente el prior general, Miguel Miró. A él le correspondió, incluso, dirigir los trabajos de los días 19 y 20 en torno al tema estrella de la “Revitalización y reestructuración de la Orden”. Y otro tanto hizo, a partir del 23 y hasta el 26 de enero, monseñor Jesús María Cizaurre, obispo de Cametá (Brasil), sobre el tema de la “Nueva evangelización y las nuevas constituciones”.

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Los agustinos recoletos de San Millán de la Cogolla, presentes en FITUR con el proyecto “Emilianensis”

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La Feria Internacional de Turismo (FITUR) que se celebra anualmente en Madrid para los profesionales del sector, presenta este año el proyecto “Emilianensis: Aula de Patrimonio”. Los agustinos recoletos de San Millán de la Cogolla (La Rioja, España) colaboran activamente en esta oferta turística que ofrece distintas actividades a escolares, familias y grupos.
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Un grupo de turistas visita la sacristía de San Millán

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La información de la agencia Europa Press destaca que “Emilianensis: Aula de Patrimonio” permitirá ayudar a observar y comprender los valores de un edificio histórico, para posteriormente aplicarlo a la valoración de su patrimonio más cercano. Además, inculcará el carácter único e irremplazable de cada elemento del patrimonio, resaltando el esfuerzo científico, técnico y económico que requiere la conservación, y fomentará actitudes de responsabilidad hacia el mismo.

En el Aula de Patrimonio los participantes podrán comprender los modos de vida, del arte, la historia y el entorno de un lugar declarado Patrimonio de la Humanidad. Facilitará a los profesores los recursos necesarios para enriquecer el aprendizaje fuera y dentro del aula, ofrecerá a los agentes turísticos recursos para mejorar y enriquecer su oferta en San Milán de la Cogolla, e impartirá formación práctica a los estudiantes universitarios del Grado de Turismo y de Máster de Patrimonio, Historia, Cultura y Territorio.

El proyecto ‘Emilianensis’ presenta diferentes tipos de actividades pensadas para todos los interesados en el patrimonio cultural y natural de San Millán de la Cogolla. Para ello, se pueden realizar visitas escolares organizadas por colegios, visitas de grupos y en familia. Toda la información relevante aparece recogida en su web: www.emilianensis.com.

Talleres

“La vida de San Millán. De la palabra escrita a las imágenes pintadas y esculpidas”. Es el hilo temático de uno de los talleres que recorre la vida de San Millán. Para ello, se hace un recorrido por el entorno de los monasterios de Suso y Yuso, espacios que habitó el Santo; se descubren las imágenes pictóricas y escultóricas que narran su vida y se trabaja en equipo para crear un retablo.

“Cal, piedra, madera, agua. Materiales para construir un monasterio”. En este taller se descubre cómo se construía un monasterio: los oficios implicados, conocimientos científicos aplicados a la construcción, materiales y técnicas utilizados, influencia del entorno natural en las características del edificio. Se recorre el entorno de los monasterios de Yuso y Suso para comprobar la relación entre ideal de vida monástica y la organización de espacios y la explotación de los recursos naturales.

Los sábados por la mañana se organizarán itinerarios guiados hasta la Cueva del Santo para conocer el entorno donde vivió san Millán. Se observará la flora, la fauna, los cursos de agua y los recursos minerales de los que se abastecieron los monasterios durante siglos.

“Taller de arquitectura y demostración de oficios relacionados con la construcción”. En el taller de arquitectura se podrá experimentar con maquetas para comprender los elementos básicos en la construcción del monasterio de Yuso: piedra-sillar, muro, arco, bóveda. y ver trabajar a alguno de los artesanos que hoy mantienen vivos los oficios de la construcción en este valle.

“Taller de libros”. Los domingos por la mañana se trabajará en equipo para ilustrar con imágenes actuales los textos de la vida de san Millán escritos por Gonzalo de Berceo.

“Venturas y desventuras de un joven pastor que acabó siendo santo”. Visita teatralizada en la que un narrador cuenta las aventuras y desventuras de san Millán, el joven pastor y después eremita. Se descubre cómo su vida transformó este lugar en uno de los conjuntos monásticos más importantes de Europa, hoy Patrimonio de la Humanidad.

Financiación

El proyecto se ha desarrollado gracias a una ayuda del Programa de Desarrollo Rural de La Rioja y, además, ha recibido una subvención del programa comarcal La Rioja Occidental. Asimismo, cuenta con el patrocinio de la Fundación Caja Madrid y con la colaboración de la Orden de Agustinos Recoletos.

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La Iglesia de Madrid reconoce oficialmente la capellanía china de los agustinos recoletos

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El arzobispo, Antonio María Rouco, instituyó oficialmente el pasado 11 de octubre la capellanía para inmigrantes chinos en la provincia eclesiástica de Madrid. La sede se mantendrá en la parroquia de Santa Rita, atendida por los agustinos recoletos en el barrio de Chamberí, y contará con una subsede en la parroquia de Cristo Rey, en el madrileño barrio de Usera, donde la comunidad china es más numerosa.

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Juan Gao (izquierda), con otros jóvenes católicos chinos, en la JMJ de Madrid, el pasado mes de agosto

 

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Los agustinos recoletos abrieron sus puertas a la comunidad del lejano oriente el 25 de septiembre de 2007. Dos sacerdotes recoletos de origen chino, Juan María Guo y José Yan, comenzaron a mover la pastoral con sus paisanos hace casi cinco años. Al principio su intención era ayudarles, con la celebración de la eucaristía y los sacramentos, a vivir su fe de un modo real, pues hasta entonces acudían a sus respectivas parroquias y, como no entendían el idioma, les resultaba imposible.

Después se dieron cuenta de que era necesario organizar cursos de español para que los más de 300 católicos chinos de Madrid pudieran ir abriéndose camino en la sociedad española. “Muchos de nuestros paisanos no tenían oportunidad y tiempo para estudiar el español”, explica Juan María Guo. “Como casi no hablan español, cuando van a hacer un papel o un documento, cuando van a ver al médico, etcétera, todo son dificultades, y nosotros queremos ayudarles en todo lo que necesitan. Esto es posible porque dedicamos nuestro tiempo”, asegura José Yan.

A partir del 11 de octubre esta capellanía, de acuerdo en lo establecido en el artículo 5 de la Instrucción para la atención pastoral de los inmigrantes en las diócesis de la provincia eclesiástica de Madrid, ya cuenta con carta de identidad y el reconocimiento de la Iglesia.

Usera

De ordinario, los fieles chinos que acuden a Santa Rita residen en Madrid, especialmente en el barrio de Usera, donde entre ellos hay más cristianos que en otros lugares. El documento con el que el arzobispado de Madrid reconoce como propia la capellanía china ha tenido en cuenta esta realidad nombrando como subsede de la capellanía la parroquia de Cristo Rey, en el barrio de Usera.

Pero los servicios de los capellanes agustinos recoletos también se han extendido a grupos de chinos residentes en ciiudades como Zaragoza o Toledo. Éstos no cuentan con capellanes en su propia lengua, y no pueden ser atendidos regularmente por los de Madrid. De ahí que sean ellos los que, en ocasiones especiales, se desplacen a Madrid.

Es lo que ocurrió en la misa de Navidad de 2011, en la que varios cientos de fieles abarrotaron la cripta parroquial. En este marco incomparable, gracias a los murales espectaculares de Juan Barba, suelen celebrar la eucaristía cada domingo unas 60 personas, casi todas chinas, con el añadido de un pequeño grupo de fieles españoles.

Capellanes

Al tiempo que erigía la capellanía china, el arzobispado de Madrid nombraba el equipo directivo: el coordinador es Juan Gao Hai Chang, de 38 años, sacerdote desde 1997; colaborador suyo es Manuel Piérola Mansoa, español que ha vivido en Taiwan más de 40 años. Los dos son agustinos recoletos pertenecientes a la comunidad de Santa Rita. Juan continúa la labor de sus dos predecesores, Juan María Guo y José Yan, jóvenes sacerdotes que estuvieron al frente de la comunidad china al tiempo que cursaban sus estudios eclesiásticos de especialización.

China

La Orden de Agustinos Recoletos, con más de cuatro siglos de historia, está presente en China desde 1923. Tiene a su cargo la diócesis de Shangqiu-Hezé, en la que 12 de sus 13 sacerdotes son agustinos recoletos. En total, los miembros de la Orden nacidos en aquel país son hoy día 21, y a ellos hay que añadir unas 25 hermanas chinas de la Congregación de Misioneras Agustinas Recoletas.

En China hay entre ocho y doce millones de católicos. La Iglesia vive una situación muy compleja debido al desencuentro entre el Gobierno y el Vaticano. En el gigante asiático conviven, de este modo, dos sectores de la Iglesia católica. Uno semiclandestino, no autorizado por el Gobierno y fiel a Roma; otro, oficial y controlado, desde 1957, por las autoridades de Pekín a través de la Asociación Católica Patriótica.

La libertad religiosa sigue siendo una de las asignaturas pendientes del partido comunista gobernante allí. Aunque se han dado algunos gestos que invitan a la esperanza, siguen las dificultades. El Papa Benedicto XVI ha pedido a los católicos de todo el mundo que recen por la Iglesia en China.

www.agustinosrecoletos.com

Ingeniera ingresa a convento de clausura que conoció en Youtube

Mónica Pesantes

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VALENCIA, 20 Ene. 12 / 01:05 am (ACI/EWTN Noticias)

Una ingeniera agrónoma de origen ecuatoriano ingresó al monasterio del Santo Sepulcro de las Agustinas Descalzas de Alcoi, en Alicante (España), tras conocer a la orden a la que ahora pertenece por su canal de Youtube.

Mónica Pesantes es ahora postulante de las Agustinas luego de ver algunos de los videos de estas religiosas de vida contemplativa en los que relatan sus testimonios, y además cuentan la historia del monasterio y de la orden.

Según informa la agencia AVAN del Arzobispado de Valencia, la ingeniera y ahora religiosa tiene 37 años, es natural de Guayaquil y llegó a la ciudad de Tui, en la provincia de Pontevedra (España) el año 2000.

A su llegada a España colaboró con la congregación de las Franciscanas Hospitalarias del Niño Jesús en Tui “ayudando en la atención de ancianos y como catequista de niños y jóvenes”, donde permaneció durante 11 años.

Luego acudió a la comunidad de religiosas de Alcoi tras conocerla por Internet.

Después de un mes de convivencia con la comunidad de Agustinas Descalzas de Alcoi, el pasado 8 de diciembre inició su etapa de postulantado.

Las religiosas producen sus propios videos: graban las imágenes, las editan y realizan el montaje audiovisual para subirlo a su canal de Youtube en el que ya tienen unos 10 videos que tienen unas 9 mil vistas.

La orden de las Agustinas Descalzas, fundada por San Juan de Ribera en el siglo XVI y cuyo carisma es la oración, contemplación y reparación, cuenta en la diócesis, además del monasterio del Santo Sepulcro en Alcoi, con el de la Purísima Concepción en la localidad valenciana de Benigànim.

Puede ver su canal de Youtube en: www.youtube.com/agustinasdescalzas

El portal oficial OAR estrena nuevo diseño y un consultorio on-line sobre san Agustín

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Coincidiendo con el aniversario de la Recolección agustiniana
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Portal oficial de la Orden

Tres años y medio después del lanzamiento del portal oficial de la Orden de Agustinos Recoletos, coincidiendo con el Aniversario de la Recolección, se ha renovado el diseño del portal y se estrenan nuevas secciones. Entre ellas, dos muy destacadas: una que ofrece un servicio de consultas sobre la figura de san Agustín y otra orientada a fomentar las vocaciones.

Con el fin de facilitar la navegación y lectura de los contenidos, la Orden ha estrenado un nuevo diseño para el portal oficial. La home, totalmente renovada, propone muchos más contenidos, de forma más vistosa y ordenada, con el fin de proyectar una imagen más completa sobre la actualidad y actividades de la institución religiosa.

Hay continuidad en ciertos códigos que se utilizan en el portal como los colores (el azul continúa asociado a la actualidad, el amarillo a los servicios y el morado a la información de la institución) o la estructura general de la información, que tampoco cambia.

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San Agustín on-line

Coincidiendo con el Aniversario de la Recolección, se ha puesto en marcha un servicio a través del portal oficial, en el que cualquier persona puede enviar preguntas en torno a la figura de san Agustín, que serán respondidas por un equipo de expertos en agustinología.

Enrique A. Eguiarte B., autor de numerosos artículos y libros sobre literatura, cultura y san Agustín, presidente del Instituto de Agustinología de OAR y director de la revista Avgvstinus, es el primero en participar en calidad de experto en esta sección.

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Vocaciones

Otra sección que se estrena con motivo del rediseño es Vocaciones. En esta página, cualquier joven que aspire a ser agustino recoleto puede encontrar toda la información necesaria e incluso establecer un primer contacto con la Orden.

Esta página se ha planteado de forma sencilla con el fin de que los usuarios encuentren respuesta rápida a sus inquietudes.

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Más novedades

El proyecto de renovación del portal arranca este 5 de diciembre con la puesta de largo de la nueva imagen y en las próximas semanas continuará con la incorporación de nuevas funcionalidades y servicios, que permitirá a los usuarios experimentar, sin duda, una mejora profunda en su tiempo de navegación por www.agustinosrecoletos.com

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423 ANIVERSARIO DE LA RECOLECCIÓN

(Tomado de www.agustinosrecoletos.com)

1588 >>> 1912 >>> 2012

 

El día 5 de diciembre de 1588 nacía la Recolección agustiniana. Todas las comunidades recoletas están hoy de fiesta. 

 

A ello se añade el anuncio oficial del Centenario de su declaración como Orden, en virtud de una decisión personal del papa san Pío X que para los agustinos recoletos supone la mayoría de edad.

El Centenario comenzará el próximo 16 de septiembre, y será clausurado el 15 de septiembre de 2013.

El programa de este año tan especial se presentará más adelante.

Hoy es día de elevar la mirada al Señor de los dones sin dejar de mirar hacia atrás y hacia adelante en el plano de la historia.

Los agustinos recoletos dan gloria a Dios por el pasado, el presente y el porvenir. Lo expresan con la oración oficial para el Centenario, que el Prior General hace llegar hoy a las comunidades con un mensaje especial.

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Lecturas bíblicas de la Misa propia

 

Is 35, 1-10: Dios viene en persona a salvarnos.

Sal 84: Nuestro Señor viene y nos salvará.

Lc 5, 17-26: Hoy hemos visto cosas admirables.

Nuestra Señora de la Consolación

Nuestra Señora de la Consolación, con san Agustín, san Nicolás de Tolentino, santa Mónica y santa Rita. De Juan Simón Gutiérrez (1645-1724). Agustinas Recoletas de Carmona (Sevilla).

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Reina y Madre de la Recolección Agustiniana

Nuestra Señora de la Consolación es la Virgen recoleta por excelencia. A ella consagró la Orden el beato Vicente Soler en 1926. Su imagen está en todas nuestras iglesias. De ella toma nombre una de las ocho provincias recoletas, así como muchas de sus casas y fraternidades seglares. Pero no todos conocerán el significado de su nombre, o el de la correa que tanto ella como el Niño tienen en sus manos, o su relación con san Agustín y santa Mónica, que suelen flanquearla.

Todo ello lo explica con sencillez el padre Javier Guerra, ex prior General de la Orden, en una carta circular publicada hace un tiempo:

Con la bula Licet Ecclesiae del papa Alejandro IV, promulgada el 9 de abril de 1256, nacía la Orden de Ermitaños de San Agustín, compuesta por varios grupos eremíticos. Este acontecimiento es conocido en la historia como la Gran Unión Agustiniana.

Los primeros frailes, al proceder de diversos lugares y costumbres, vestían cada uno a su modo, si bien la mayoría se cubría con el típico sayal pardo con capucha y un ceñidor de cuerda. La bula terminó con estas diferencias y mandó que todos vistieran «hábito de color negro, con exclusión de cualquier otro, para que la uniformidad del vestido manifieste también la uniformidad de vuestra profesión».

En los decenios siguientes y con el fin, quizá inconsciente, de justificar su forma de vivir y vestir, los agustinos fueron perfilando una leyenda, según la cual san Agustín habría vestido primeramente, a raíz de su bautismo, de blanco, según estaba ordenado para los neófitos en la Iglesia primitiva. Después, por consejo de santa Mónica, san Ambrosio le habría impuesto el hábito negro sobre el blanco.

Angustiada por la pérdida de su esposo Patricio y el descarrío de su hijo Agustín, Mónica habría recurrido a la Virgen pidiéndole ayuda y solicitándole que le revelase cómo vestía Ella después de la muerte de su esposo san José. María la consoló con una aparición, en la que le mostró un vestido de color negro, ceñido con un cinturón de cuero, le entregó su correa y le prometió proteger a todo aquel que vistiese como Ella y se ciñese su correa.

La leyenda se fraguó durante los siglos XIV y XV, y alcanzó su apogeo en los dos siguientes. Paralelamente los agustinos atribuyeron a la correa valores taumatúrgicos y le dieron un significado místico. La correa pasó a ser símbolo de mortificación, disponibilidad y pureza.

Lógicamente, la leyenda carece de base histórica y nos conduce a un mundo abierto a lo irreal y maravilloso, que ya no es el nuestro. Pero no es menos cierto que refleja un hecho que, de un modo u otro, tuvo que acaecer en el corazón de Mónica, y funde en una única realidad tres devociones de todo agustino a la Madre de Dios, a San Agustín y a Santa Mónica.

La Consolación recuerda la alegría de Mónica por la conversión de su hijo y aviva en nuestros corazones la esperanza de que María no dejará nunca de velar por nosotros y nuestros seres queridos.

Canta y Camina No. 63